如果说，辽太祖在称帝之前，对所有的俘掠人口都作了"私属"性质的处理，并采取了迁徙、分散安置的办法；那么，在916年称帝之后，对俘掠人口的处置方式已有了明显的改变，916年"收山北八军"之前，便以略得的后唐武州、妫州之地分置为归化、可汗二州[45]，实即采取了因其俗用其制的管理办法；917年攻陷新州后，遂"以卢文进部将刘殷为刺史"[46]，直接以汉人治汉人，将卢文进所率降户置于平州，以卢文进为兵马留后以统之。同时，契丹国家的建官制度也发生了一些变化，如太祖始即汗位后，颁布了皇族升帐的法令，于是，"始置惕隐典族属"[47]；但至918年又"以皇弟安端为大内惕隐"[48]。求诸《百官志》"大内惕隐司"掌管"一帐三房"（又称"四帐皇族"）之事务，主要构成者是阿保机祖、父两系的后代；而阿保机曾祖以上的疏属亲族则不在"大内惕隐司"所管辖之列，他们被称之为"二院皇族"（又称"五房"），仍留在部落组织之内[49]。可见，这既是辽太祖对所谓"族属"集团进行整顿、析分的开始，也标志着其斡鲁朵的构成将发生变化，斡鲁朵机构已由大规模发展转入了整顿的过程。这也是集权政治建立的必要前提。
    公元918年2月，辽太祖又于西楼之地"诏建皇都"，专制主义的中央集权制度开始纳入国家建设的轨道；919年，设东平郡于辽阳；920年，始制文字；921年"诏定法律，正班爵"。契丹国家的组织建设至此已大体就绪，下一步是如何巩固这一既得成果、保证组织机构正常运作的问题。922年，攻克蓟州，"以卢国用、湼鲁古〔分〕典军民事"[50]；本来，耶律曷鲁、辖底等均曾向太祖建议：迭剌部势大，故好为乱，宜分为二，以弱其势，但始终"议未决"[51]；至是（922年），遂"分迭剌部为二院"[52]，仍置夷离堇以领之。这一措施的施行，标志着皇族疏属的"二院皇族"，正式脱离了太祖的"宫籍"，他们与迭剌部一同被析出了斡鲁朵，被作为国家的部民来加以管理，《辽史》称之为"列二院以制遥辇"[53]，其实是过分的谀附了。因为迭剌部的被析置，只能标志着太祖斡鲁朵的整顿程度。大量的皇族疏属被剥夺了久享的"族而不部"的特权，重新纳入了部落组织之中，意味着"宫分"中的大部分人口转化为国家的编户。但事情似不止如此，龙化州，史称太宗即位"升节度"[54]，此前为刺史州，估计在太祖时就已纳为国家的州县了，只是景宗时才又纳入了"宫籍"；武安州，也未列入宫籍。说明辽太祖于天赞元年（922年）前后，不但将自己的大批宫籍人口出脱为国家管辖的部民，也将诸"楼"所在的一批领地出为国家的州县了。故《辽史》卷三一《营卫志》载：
    算斡鲁朵，太祖置。国语心腹曰："算"，宫曰"斡鲁朵"。是为弘义宫。以心腹之卫置，益以渤海俘，锦州户。其斡鲁朵在临潢府，陵寝在祖州东南（西北）二十里。
    这正是记载了整顿之后的太祖斡鲁朵的情况。因为记载的"算斡鲁朵"，显然是前述的"腹心部"；而《耶律曷鲁传》更记得十分明白："腹心部"是"太祖宫行营"新扩建的内容，所以，"腹心部"在很长一段时间内仅是太祖斡鲁朵的一部分，但经过整顿后又成为太祖斡鲁朵的全部内容了。它标志着契丹四楼建置的废除及其对契丹历史作用的消失。
    但是，四楼的影响已远播于四方，尤其是"西楼"之地被作为"皇都"及皇畿所在，遂愈益发生了深刻的社会影响，正如西辽的都城，始终称"虎斯斡耳朵"一样，辽上京也保留着"西楼"的俗称；终辽一代，至金朝时，"西楼"已成为辽上京地区的通称[55]。至于其它诸楼，则多被废置为州县，或因种种原因，渐至湮没无闻，遂逐渐脱离了其原有的历史意义。
    因此，契丹四楼并非契丹族的独创，它是我国北方游牧民族生活习惯中的一项传统内容。但四楼对契丹国家的建立产生了重大的作用，以后，仍部分地作为地域名词而流传到金元时期。
    注释：
    [1]见陈述《契丹社会经济史稿》附录"阿保机营建四楼说证误"一文，三联书店1963年版。
    [2]主树民：《略论契丹建国初期营建的四楼》，《文史》第16辑。
    [3]见拙作《契丹四楼名号考述》，载《昭乌达蒙族师专学报》1989年第3期。
    [4]王国维：《水经注校》卷一三，袁英光等标点本，上海人民出版社1984年5月版。
    [5]见王仲荦《北周地理志》附录"北魏延昌地形志北边州镇考证"恒州条，中华书局1980年版。
    [6]《魏书》卷一三《明元昭哀皇后姚氏传》。
    [7][8][11]《魏书》卷二《太祖纪》。
    [9]见《魏书》卷二《太祖纪》。