其四，以赶超的发展模式，进行民主政治建设。
    比如，他说必须借鉴欧美的发展，即“拿欧美已往的历史来做材料，不是要学欧美，步他们的后尘；是用我们的民权主义，把中国改造成一个‘全民政治’的民国，要驾乎 欧美之上”（注：《孙中山选集》，第757页，第765页，第386页，第383页，第474页，第171页。）。这是因为，“如果不参考欧美已往的经验、学理，便要费许多冤枉工夫，或者要再蹈欧美的覆辙”（注：《孙中山选集》，第757页，第765页，第386页，第383 页，第474页，第171页。）。又如，他认为只要熟习“沙德氏之书”，再“以我四万万 众优秀文明之民族，而握有世界最良美之土地、最博大之富源，若一心一德，以图富强 ，吾决十年之后，必能驾欧美而上之”（注：《孙中山选集》，第757页，第765页，第3 86页，第383页，第474页，第171页。）。
    其五，民权与专制，此消彼长。
    依照孙中山的分析：一方面是专制造成了“人心涣散，民力不凝结”，即民权脆弱；另一方面，正是因为民权不张，又使得专制有机可乘（注：《孙中山选集》，第757页，第765页，第386页，第383页，第474页，第171页。）。也就是说，民权与专制处于此消彼长的状态。但是，他如何解释：一个自由太多而陷入“一片散沙”的民族，怎么会民权不张？难道仅仅是由于不够团结？
    其六，社会阶级继续对抗，革命与民权难以两全。
    孙中山一再宣称民国建立，四万万之众从以往的奴隶变成今日的主人，都是有权的阿斗，都是皇帝，都可以自己做主了。姑且不说，这有继续宣扬皇帝意识、主仆意识的嫌疑，令人困惑的是，为何主人还一直遭受专制之荼毒？即使他们真的成为主人，昔日的主人又将居于何处？此外，既已是主人，为何还说改造中国的第一步，“只有革命”（注 ：《孙中山选集》，第757页，第765页，第386页，第383页，第474页，第171页。）。 这说明，中国社会阶级将继续对抗，究竟如何解决革命与民权之关系，这是“数千年专 制之毒，深中乎人心”（注：《孙中山选集》，第757页，第765页，第386页，第383页 ，第474页，第171页。）的中国，必须面对的难题。