踵董氏之后，不少甲骨学者对董氏的论述有过精细的修订或进一步的探讨。1931年瞿润缗发表有《骨卜考》一文（注：瞿润缗《骨卜考》，《燕大月刊》第8卷第1期，1931年。），补充了董氏之文于骨卜语焉不详的不足。1936年董作宾自己亦续作了《骨文例》（注：董作宾《骨文例》，《中央研究院历史语言研究所集刊》第七本一分，第5～44 页，1936年。又收入《董作宾学术论著》（下册），第735～774页，台北世界书局，1962年。又收入《董作宾先生全集》（甲编）第3册， 台北艺文印书馆，1977年。），专门对骨卜之法、钻凿形态及其有关卜辞文例进行了考察。40年代初，沈启元与朱耘菴五次连文刊出合撰《龟卜通考》（注：沈启元、朱耘菴《龟卜通考》，《华北编译馆馆刊》第1卷第1～3期、第2卷第1～2期，1942年10月～1943年2月。），其后沈氏又发表了《卜辞中之繇辞及其他》（注：沈启元《卜辞中之繇辞及其他》，《真知学报》第3卷第2期，1943年6月。）， 是较早展开对甲骨卜辞兆辞进行分析的一文。胡厚宣有《殷代卜龟之来源》（注：胡厚宣《殷代卜龟之来源》，《甲骨学商史论丛初编》第四册，成都齐鲁大学国学研究所专刊，1944年。）、《武丁时五种记事刻辞考》（注：胡厚宣《武丁时五种记事刻辞考》，胡厚宣《殷代卜龟之来源》，《甲骨学商史论丛初编》第三册，成都齐鲁大学国学研究所专刊，1944年。）、《卜辞同文例》（注：胡厚宣《卜辞同文例》，《中央研究院历史语言研究所集刊》第九本，1947年。）、《卜辞记事文字史官签名例》（注：胡厚宣《卜辞记事文字史官签名例》，《中央研究院历史语言研究所集刊》第十二本，1947年。）、《卜辞杂例》（注：胡厚宣《卜辞杂例》，《中央研究院历史语言研究所集刊》第八本三分，1939年。）等文，论析了商代占卜法中有关甲骨取材来源，与卜事有间接关系的甲桥刻辞、甲尾刻辞、背甲刻辞、骨臼刻辞、骨面刻辞等五种记事刻辞的内容形式与性质，同文卜辞文例和同事多卜及卜辞在甲骨上的序数、卜用甲骨的保管整治与书刻涂兆等一系列专题。
    利用当代科学技术手段对殷墟出土甲骨进行有关方面的研究分析，业已很早展开。比如秉志有《河南安阳之龟壳》（注：秉志《河南安阳之龟壳》，英文本见《静生生物调查所汇报》第1卷第13号，1930 年。中文本见《安阳发掘报告》第三期，1931年。）、卞美年有《河南安阳遗龟》（注：M.N.Bien: On the Turtle Remains from the Archaeological Site of An - Yang,Honan，见《中国地质学会会志》第17卷第1号（BuLL.Geol.Soc.China,Vol.XVⅡ，No.1），1937年。）、伍献文有《“武丁大龟”之腹甲》（Notes on the Plastron
    of Testuds Emys Schl.& MuLL From the Ruins of Shsng Dynasty at Anyang）（注：伍献文《“武丁大龟”之腹甲》，《中央研究院动植物研究所集刊》第14卷第1～6期，1943年。又提要见《读书通讯》第79、80合期，1943年。），对殷墟卜龟的种类、生物学特征及学名等作了鉴定分析。有关卜骨上涂饰的矿物质颜料朱砂（硫化汞）和植物性颜料炭墨的科学鉴定，美国皮其来（A.A.Benedetti-Pichler ）有《中国卜骨涂色之显微分析》（注：A.A.Benedetti- Pichler:Microchemical Analysis of Pigments Used in the FoSSae of the Incisions of Chinese Oracle Bone,Industrial and Engineering Chemistry Vol.9,No.3,1937.）和美国汉学家白瑞华（RosweLL S.Britton）《卜骨中之颜料》一文（注：RosweLL S.Britton: Oracle -
    Bone Color Pigments,Harvard Journal of Asiatic Studies,Vol.2,No.1,1937.）的介绍。
    50年代陈梦家曾经“根据小屯实物的观察，辅以文献的记载，略述小屯卜用甲骨从取材以至刻辞的经过”，重加条理为九事：（一）取材，小屯出土的许多经修治的牛肩胛骨和腹背完整的龟壳，是卜用的原始材料。（二）锯削，属于甲骨的加工手续，卜骨的加工，肩胛骨有左右之别，其骨臼部分从长的一面切去一半或三分之一，成为月牙形，又切除臼角一部形成一近乎正角的缺口，削去骨版反面的骨脊；凡骨版平置，截去的脊根直角在右面，称之右胛骨，反之则为左胛骨。（三）刮磨，去龟甲正面表皮上的胶质鳞片并刮磨错平正反面高厚不平之处，胛骨正反面锯削等处亦经刮磨。（四）钻凿，以施于甲骨背面为常例，有其一定的规律。（五）灼兆，自（四）以上都是卜事的准备，灼才是卜的行为；灼总在甲骨背面凿的左右紧旁或钻中处，决定着甲骨正面兆枝卜形的走向，若背面的灼钻在左，则正面兆枝向右，其原则：龟甲以中缝或中脊为准，无论腹甲或背甲，左甲或右甲兆向一律向中缝或中脊；胛骨则大体是向脊骨（骨臼切口）的一边。（六）刻辞，既灼见兆，而后刻辞，凡刻卜辞都是在相关兆的附近，以刻于正面为多，也有背面刻辞的。（七）书辞，甲骨背面还有用笔朱书或墨书文字者，而书辞与刻辞不一定作于同时。（八）涂辞，指刻辞填色，往往是大字填朱而小字填墨。（九）刻兆，和涂辞一样，尤为武丁时代所盛行。概言之，殷人于卜事有分工，并非由一人包揽，占卜的程序分卜前准备的入龟取龟、锯削刮磨整治、钻凿，卜时的命龟、灼龟、占龟、刻辞等，卜后的记验辞、入档等。陈氏特别指出，殷墟卜用甲骨有“王室与非王室之别”，应注意甲骨占卜的应用目的或场合（礼仪用的或日常用的），卜主的阶级身份（王室、贵族或一般人）和卜者的身份（职业的卜师或常人，王室卜师与普通卜师），表现于甲骨的形制、材料方面，如王室的占卜，有卜官专管，要刻辞以资慎重考验，常用于典礼上，有较精细的整治以及准备归档的记号等等，而王室以外一般的占卜，骨料可取诸食用的牛、羊、猪、鹿，整治粗简（注：陈梦家《殷虚卜辞综述》，第19～29页，科学出版社，1956年。）。