注释：
    ①这是构成这部分出版物的第四个部分。其余三个部分是：1.北非和西班牙（首先包括 他最早出版的著作，当时这似乎被认为是最主要的主题。）2.意大利和地中海。3.他的 著作《腓利普二世时代的地中海与地中海世界》（虽然后两部分可以说明他的整个研究 工作更多地与地中海有关，但有趣的是仍然很重视意大利的自治和明显的表现（参见前 引法兰西学院图书馆藏卷宗中的这份简历）。关于“意大利主题”，参阅Maurice Aymar d“L’Italia-mondo nell’opera di Braudel”，in Critica Marxista,Num.1,1987 。
    ②关于这部草稿，参阅在圣保罗大学创办50周年纪念时对布罗代尔的访问记“Primeir as Histórias USP,50 anhos：lembrancas de um pioneiro francés”，in the Ist o é journal,February,1984。兹引用布罗代尔的话：“问：法国传教团的不同成员曾 写过巴西的情况。巴西的历史曾激发过您的灵感吗？”费尔南·布罗代尔答：“我写过 一部关于巴西历史的书，但我不愿出版它，尽管我的朋友小儒里奥·德梅斯吉塔坚持要 我出版。为巴西人写一部历史书是很难的。……”
    在有关大西洋的讲座中，布罗代尔再次介绍了欧美之间的基本联系正是由于大西洋的 媒介作用和不断的人文化而建立起来的，确切地说从“漫长的16世纪”开始。这也是他 作为博士论文的第一部优秀著作所研究的问题。然后，他阐明拉丁美洲历史是如何融入 大的世界历史潮流和运动中的。布罗代尔并且根据皮埃尔和乌格特·乔努、弗兰克·斯 普纳、维多利诺·马加良斯·戈迪尼奥以及德拉福斯和特罗梅正在进行的调查，谈到了 从最初的“第一个西属美洲”即安的列斯群岛开始的“美洲大西洋”的建立问题。他认为美洲大西洋是一个基本的实体（personage），不过令人遗憾的是在拉丁美洲史中被遗忘了。①
    现在，布罗代尔沿着这条将拉丁美洲置于全球范围的角度来分析的道路前进，因而选 择将所获得的有关拉丁美洲世界的十分明确的主要问题的知识，进行全面均衡地研究。 因此，在第二次讲座中提到，虽然主题仍是拉丁美洲的历史和现状，但他自己则认为“ ……以前在20多年来所撰写的著作和铨释中所得出的结论”，如1935年时据此而表达的 结论性意见，在从1946到甚至直至1953年他的总的研究活动中，这些问题已经明显地深 入了。②
    由于迟至1952年布罗代尔才应邀到墨西哥和西印度群岛作一系列的演讲。那年，此项 计划虽由于他健康的原因而推迟，但在1953年付诸实现。于是，在1953年第4季度，布 罗代尔作了长达3个月之久的长时间旅行，包括墨西哥、秘鲁、智利和巴西。这在某种 意义上成为他加强同拉美生活联系的这个时期的顶点。
    正是在这样的情况下，通过与墨西哥知识界建立起的这一新的桥梁，《腓利普二世时 代的地中海与地中海世界》一书才得以翻译成西班牙文。翻译工作由文塞斯劳·罗塞斯 指导--顺便提一下，此人也是马克思《资本论》的译者--由马里奥·蒙特福特·托 莱多翻译，由经济文化基金会于1953年编辑出版，译本还包括布罗代尔本人访问墨西哥 期间在当年秋季撰写的一篇序言。
    除撰写这篇《西班牙文第一版序言》外，费尔南·布罗代尔在墨西哥紧张地进行了活 动。在经济学院和墨西哥国立自治大学哲学及文学系，以及拉丁美洲法国研究所和墨西 哥学院等处演讲。此外，还与《美洲杂志》集团的成员进行了热烈的辩论，甚至还作为 上述各学术团体的正式客人，到阿长普尔科和尤卡坦旅行。
    布罗代尔在加强了他在墨西哥学术界的地位后继续前往秘鲁。在秘鲁，他曾在国立圣 马科斯大学和秘鲁历史学会--他本人认为这是一个“充满活力”的历史学家团体-- 发表演说。与此同时，他同聚集在历史学家保罗·波拉斯·巴雷内切亚周围的一批人士 建立了联系，并由此而与大部分革新派人士建立了联系。当时秘鲁的历史学和社会科学 也经历着这种革新。
    这样，在一个学术界自发地“选择志同道合”的一代人的过程中，他与上述拉丁美洲 一些正在同史学界旧的统治方式和社会科学中大部分传统观念进行斗争的集团--如阿 根廷的何塞·路易斯·罗梅罗集团、墨西哥《美洲杂志》集团成员、秘鲁的波拉斯·巴 雷内切亚集团的核心成员和巴西圣保罗大学的《历史评论》杂志的成员等--建立起联 系，并且由于1946-1953年间与拉丁美洲学术界的频繁接触，布罗代尔便在学术联系和 交流方面建立起一个真正的“网络”，使他得以接触到当时拉美次大陆史学和社会科学 界最有革新精神和最富生命力的部分。
    注释：
    ①这个著作形成于他的文章“Pedadogia da Historia”的最后一部分，发表于Revist a de Historia,Year VI,Num.23，Sao Paulo，1955。这实际上是布罗代尔本人1936年 在巴西一次会议上的讲话。在40年代他在政治学研究所的讲座中，他发展了这一看法并 为之进行了辩护。
    ②参阅Annuaire du College de France.Année 1951-1952，Paris,pp.248-251。
    在颇有成果的秘鲁之行后，布罗代尔最后到达智利。在智利，他代表法国参加了拉丁 美洲大学代表大会，并再次访问了圣保罗大学哲学、科学和文学系。①
    也许是具有象征意义的巧合，布罗代尔于1953年12月在圣保罗结束了他与拉丁美洲密 切联系的这一阶段。因为尽管《美洲杂志》到1958年才问世，而且《经济、社会与文明 年鉴》上关于“史学与社会科学·长时段”的重要文章也是在同时发表的；②尽管布罗 代尔后来转而研究拉丁美洲史这一主题，所属的论文和研究成果显示出他在此领域的坚 实的基础和对拉下美洲有争论的问题非常了解；在他1963年的著作《现实的世界》（Lemonde actual）以及他的《15-18世纪的物质文明、经济和资本主义》中在总的题目下 不同时刻也有所论述，但十分清楚，在1953年以后，费尔南·布罗代尔已对拉丁美洲研 究这一领域失去兴趣，认为这个主题是一个独立的主题，在某种程度上应“听其自行发 展”。
    如何解释布罗代尔的这一转变呢？简单的事实是，当时，布罗代尔埋头于完成他的第二 个纪念碑式的伟大计划，即《15-18世纪的物质文明、经济与资本主义》。如我们所知 ，这项计划本来是由吕西安·费弗尔提出来的，仅仅是计划写一部适当篇幅的15-18世 纪欧洲资本主义的经济史。而布罗代尔在为他关于地中海的著作制定计划时，无论在时 间和空间上均加以扩大，直至纳入对13至20世纪的近代资本主义进行全球性的比较研究 的框架之内。③在这一新的计划框架内，重建工作花费了布罗代尔近30年时间。因为虽 然它是作为一个重要部分重新纳入计划的，但仅仅这一部分就是一个比较研究中宽泛的 内容，即世界历史和拉丁美洲文明的主题。
    费尔南·布罗代尔在美国
    似乎是一场真正的“接力赛”，令人难以相信，几乎就在费尔南·布罗代尔疏远了很 有可能达到“专业化”的拉丁美洲史研究的同时，他开始加强了与美国文化和史学的联 系。
    但与他同拉丁美洲的相互联系相反，他与美国的联系表现为一种比较孤立的和封闭的 联系，不过却是长久的和反复的。这种联系似乎对布罗代尔的看法和探索的方式影响不 大，因为在50年代头5年，他的看法和探索方式似乎在很大程度上已经形成和牢固了。 ④