(23)丸山真男：《歴史認識の「古層」》，《丸山真男集》第10巻，第46—49頁。
    (24)丸山真男：《歴史認識の「古層」》，《丸山真男集》第10巻，第45頁。
    (25)丸山真男：《丸山真男講羲録》，第7册第2章第3節，第242—248頁。
    (26)本居宣長：《直毘霊》，野口武彦編注：《宣長選集》，東京：築摩書房，1986年。本居宣长还举例道，源氏与“人妻”私通、与“义母”幽会，这在儒家眼里的所谓“不义恶行”，实际上是一种“雅情”的表现，因此这并不影响对源氏作为统治者本身的政治评价。人性自然情感的流露、本然状态的显现，均不过是人情世态的真实展示而已，它与人的道德高下，不应有什么关涉。(参見本居宣長：《源氏物語玉の小櫛》二の巻，《本居宣長全集》第7巻，東京：吉川弘文館，1927年，第515—518、529頁)
    (27)荻生徂徕：《弁道》、《弁名》，日本思想大系36《荻生徂徕》，東京：岩波書店，1973年。
    (28)福泽谕吉：《文明论概略》，北京编译社译，北京：商务印书馆，1997年，第2页。
    (29)沟口雄三：《中国民权思想的特色》，“中央研究院”近代史研究所编：《中国现代化论文集》，台北：“中央研究院”近代史研究所，1991年，第346页。
    (30)丸山真男：《丸山真男講羲録》，第7册第2章第3節，第224頁。
    (31)丸山真男：《丸山真男講羲録》，第7册第2章第3節，第251頁。
    (32)丸山真男：《丸山真男講羲録》，第7册第1章第1節，第19頁。
    (33)井上哲次郎：《日本朱子学派之哲学》，東京：冨山房，1905年。
    (34)朱云影：《中国文化对日韩越的影响》，桂林：广西师范大学出版社，2007年，第215—219页。
    (35)津田左右吉：《古事記及ぴ日本書紀の研究：建国の事情と万世一系の思想》，東京：每日ワンズ，2012年。
    (36)荻生徂徕：《論語徴》戊(子罕)，《荻生徂徕全集》第四巻，東京：みすず書房，1978年，第27—28頁。
    (37)荻生徂徕的相关思考，还散见于《论语徵》诸篇的解释文字中。参见荻生徂徕：《論語徴》乙、丙、丁，《荻生徂徕全集》第三巻，東京：みすず書房，1977年，第124—126頁(八伝)、204頁(公冶長)、256—257頁(雍也)、291—301頁(述而)等。
    (38)平石直昭：《日本政治思想史》，東京：放送大学教育振興会，1997年，第114頁。
    (39)白川静：《皇室はかなる東洋の叡智：なぜ皇室は大切なのか、存続のみを論じるなかれ》，《文芸春秋》2005年第4期。
    (40)丸山真男：《日本政治思想史研究》，第164頁。
    (41)约翰·惠特尼·霍尔：《日本：从史前到现代》，邓懿、周一良译，北京：商务印书馆，1997年，第29页。
    (42)吕振羽：《殷周时代的中国社会》，上海：不二书局，1936年；岡崎文夫：《古代支那史要》，東京：弘文堂，1944年；白川静：《白川静著作集》第4巻《甲骨文と殷史》，東京：平凡社，2000年；等等。
    (43)常玉芝：《商代宗教祭祀》，北京：中国社会科学出版社，2010年，第537—547页。
    (44)白川静：《文字講話》Ⅰ第五話《自然と神話》，東京：平凡社，2002年，第252頁。
    (45)真弓常忠：《祭祀と歴史と文化》，京都：臨川書店，2002年，第189頁。
    (46)三品彰英：《天ノ岩戸がくれの物語》，《三品彰英論文集》第二巻《建国神話の諸問题》，東京：平凡社，1971年。
    (47)郭沫若：《殷契粹编》，北京：科学出版社，1965年，第355页。
    (48)真弓常忠：《祭祀と歴史と文化》，第221頁。
    (49)白川静：《皇室はかなる東洋の叡智：なぜ皇室は大切なのか、存続のみを論じるなかれ》，《文芸春秋》2005年第4期。
    (50)拙文：《关于日本“古道”之夏商来源说》，《社会科学战线》2013年第9期。