(103)关于徐兖地区的道教信仰传统，参见陈寅恪：《天师道与滨海地域之关系》，《金明馆丛稿初编》，第1-46页；刘屹：《东部与西部：早期道教史的地域考察》，《神格与地域：汉唐间道教信仰世界研究》，上海：上海人民出版社，2011年，第173-243页。
    (104)施舟人：《道教的清约》，《法国汉学》第7辑，北京：中华书局，2002年，第149-167页。
    (105)《南史》卷45《王敬则传》，北京：中华书局，1975年，第1127-1128页。暨阳也是过江侨民的重要居住地，《世说新语·术解》引《郭璞别传》，称其于永嘉乱后，“结亲暱十余家，南渡江，居于暨阳”。(余嘉锡：《世说新语笺疏》，上海：上海古籍出版社，1993年，第705页)参见《日知录》卷31“郭璞墓”条。(顾炎武著，黄汝成集释：《日知录集释》，上海：上海古籍出版社，2006年，第1763页)
    (106)王承文：《敦煌古灵宝经与晋唐道教》，第296-319页。
    (107)《三洞珠囊》卷1《救导品》引《道学传》，《道藏》第25册，第296页。
    (108)《隋书》卷35《经籍志四》，第1093页。
    (109)《太平御览》卷671《道部一三·服饵下》引《上元宝经》，第2991页。
    (110)参见《周氏冥通記研究(訳注篇)》卷2“六月四日”、卷3“七月二日”，第82、145页。又卷1“夏至日”条称：“姨母修黄庭三一，供餋魏伝蘇伝及五岳三皇五符等。”(第43頁)
    (111)《登真隐诀》卷下《章符》，王家葵：《登真隐诀辑校》，北京：中华书局，2011年，第74-79页。
    (112)有趣的是，陶弘景对“不过修灵宝斋及章符”的道士多有批评，他自己竟也成为被取笑的对象。撰作年代不详的《桓真人升仙记》(《道藏》第5册，第513-517页)称，本来做杂役的陶弘景弟子桓真人(即桓法闿)升仙，此时弘景拜托他代问自己为何一直未能升仙。此事与《周氏冥通记》中周子良升仙前“群仙来游”时的谈话情形相似。麦谷邦夫指出，天监末期的陶弘景，已经陷入非常微妙的心理状态。(《梁天监十八年纪年有铭墓砖和天监年间的陶弘景》，日本京都大学人文科学研究所主编：《日本东方学》第1辑，第80-97页)为何他的升仙会晚于弟子？此点很容易引起人们对上清大道的质疑。
    (113)神塚淑子注意到，刘宋以后上清派的仪礼化、教团组织化趋势，与灵宝派相似，实际上背离了最初的个人修仙理念。(参见氏著：《六朝道教思想の研究》，東京：創文社，1999年，第287-291頁)
    (114)本段引文均见吉川忠夫、麦谷邦夫编：《真诰校注》卷11《稽神枢第一》，第363-367页。
    (115)种民概念见《太平经》卷1-17《太平经钞甲部》“种民定法本起”条。(王明编：《太平经合校》，北京：中华书局，1960年，第1-2页)小林正美认为，东晋南朝时期种民思想的流行，与道教终末论有关。(小林正美：《六朝道教史研究》，第435-458页)
    (116)《续高僧传》卷6《义解二·释慧约传》，《大正藏》，第50册，史传部二，第469页。参见諏訪義純：《梁武帝仏教關係事蹟年譜考》，《中國南朝仏教史の研究》，東京：法蔵館，1997年，第11-78頁；颜尚文：《梁武帝受菩萨戒及舍身同泰寺与“皇帝菩萨”地位的建立》，《中国中古佛教史论》，北京：宗教文化出版社，2010年，第250-319页。
    (117)《历代三宝纪》卷3“天监十六年”条，《大正藏》，第49册，史传部一，第45页。《佛祖统纪》卷37“天监十六年”条则称“敕废天下道观，道士皆返俗”，《大正藏》第49册《史传部一》，第350页。
    (118)陶弘景梦佛“授其菩提记，名为胜力菩萨”(《梁书》卷51《陶弘景传》，第743页)，天监十五年于茅山建菩提白塔，也可置于这一背景下理解。(参见王家葵：《陶弘景丛考》，第30-32页)
    (119)小南一郎认为，上清修仙思想在南朝的流行，意味着人在神仙世界中的“卑小化”，这可能与江南豪族屈从于北方贵族的政治现实有关。(小南一郎：《尋藥から存思へ--神仙思想と道教信仰との閒--》，吉川忠夫編：《中國古道教史研究》，京都：同朋舎，1992年，第3-54頁)
    (120)都築晶子：《南人寒門·寒人の宗教的想像力につぃて》，第24-55頁。
    (121)关于土断的研究很多，参见胡阿祥：《东晋南朝侨州郡县与侨流人口研究》，第89-111页；安田二郎：《僑州郡縣制と土断》，《六朝政治史研究》，京都：京都大学学術出版会，2003年，第453-524頁。南徐州的情况比较特别，新近的研究，可以参见小尾孝夫：《南朝宋斉時期の国軍体制と僑州南徐州》，《唐代史研究》第13号，2010年，第3-27頁。
    (122)参见魏斌：《仙堂与长生：六朝会稽海岛的信仰意义》，荣新江主编：《唐研究》第18卷，第99-125页。