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(21)Margaret Mehl, History and the State in Nineteenth-Century Japani(New York, 1998). (22)Roger Chickering, Karl Lamprecht: A German Academic Life 1856-1915(Arlantic Highlands, 1993). (23)Peter Schumann, Die deutschen Historikertage von 1893 bis 1937, Univ. Marburg dissertation, 1974. (24)Ernst Breisach, American Progressive History: An Experiment in Modernization(Chicago, 1993). (25)Bruce Lyon, Henri Pirenne: A Biographical and Intellectual Study(Ghent, 1974). (26)Rosznike Dziejow Spolecznych(Annals of Social and Economic History). (27)Peter Burke, The French Historical Revolution: The Annales School 1929-1989(Cambridge, 1990). (28)E. g. Carl Hempel, Aspects of Scientific Explanation and other Essays in the Philosophy of Science(New York, 1965). (29)Barraclough, Main Trends in Hishtory(New York, 1979), 89. (30)On slavery in a quantitative mode, see Robert Fogel and Stanley Engerman, Tiem on the Cross: The Economics of American Negro Slavery(Boston, 1974). (31)Michel Vovelle，Piete baroque et dechristianisation(Paris，1973)；Pierre Chaunu et al.，eds.La Mort a Paris(Paris，1978).虽然与兰克学派及马克思主义学派不同，年鉴学派不认为当代西方历史是一个通向完成状态的进步过程，然而这一时期社会史的所有主要形式依然都是西方式的，而非全球的。 (32)Walter W. Rostow, Stages of Economic Growth: A Non-Marxist Manifesto(Cambridge, 1960). (33)Thompson，The Making of the English Working Class(New York，1963).本书的中心不再着眼于对国家进行经济批评，而是新史学要面对的更广阔形式。按照马克思主义的理解，压迫是政治与经济统治的结果，这一看法如今已经被福柯式的概念所取代，即以更广泛的文化和人际关系话语看待压迫。许多这类历史学抛弃了学术客观性观念，把史学自身看作是反抗剥削斗争的积极力量，妇女史中尤其如此。正如妇女史的主要理论家和倡导者之一的琼·斯科特所写，妇女史追求纯洁的政治使命，即结束女性的“无名、无权和屈从”状态，创造出一种女性的历史(her-story)，女性是其中活跃的主体。 (责任编辑：admin) |