|
巴勒克拉夫是1979年写的这些话，大量社会史早已厌恶了对数据的沉迷。即便如此，计量方法仍在美国充当重要角色，在研究政治亦即选举行为、人口统计学、城市化和奴隶制过程中运用统计模型。(30)法国也有类似路数，即使年鉴学派称之为心态史学的研究，也是将大量遗嘱输入电脑，从17世纪与18世纪巴黎人对待死亡的态度来测算世俗化程度。(31) 社会科学化的历史学，尤其在美国，带有紧密效仿美国自二战结束后的强力政治经济地位的现代化观念。(32)现代化观念不是新东西。其可以追溯到启蒙运动，但当时并未与资本主义的发展密切联系在一起。现代化理论认为只有更高程度的文明，即西方文明才是通往现代之路的领导者。所有其他文明和文化不但是低等的，而且最终必须走西方之路。许多19世纪的历史思潮，包括马克思和恩格斯，都持有这种看法。对于1945年后的历史社会学而言，特别是在胜利的美国，美国作为一个自由市场与民主政治制度相融合的社会，代表了所有其他社会必须要走的方向。所谓的第三世界若想在经济起飞中克服自身的落后，必须按照该方向前进。现代化理论也为冷战中对抗苏联式的社会主义提供了重要的意识形态工具。现代化过去被看成一种科学而非一种意识形态。 第四阶段，约从1968年到1990年。1968年是学生抗议运动的高潮，是非洲裔美国人城市反抗的高潮，马丁·路德·金于同年被谋杀，也是世界上许多中心城市发生骚乱的高潮，如伯克利、巴黎、西柏林、东京、墨西哥城等，不要忘了还有布拉格之春。持不同政见者走得比人权问题和越南战争更远，总体上带有对现代社会的深深不满。对环境的关注出现了；环境破坏是与盲目追求增长的资本主义经济密切相关的。最后女权运动首次形成，其将历史与西方文明看成是对女性全方位的压制。所有这些骚动怀着对美好世界的乌托邦式希望，在黯淡的失败和对旧制度的重新肯定中收场，尽管这种制度不再被看作是理所当然的。 (责任编辑：admin) |