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复仇女神无意接受阿波罗的让步，因为她们的使命就是掌管凡人中的杀戮，一旦杀戮发生，她们就会追踪杀人者，直到杀人者再被杀。第二场第一合唱典型地表现了复仇女神的特征：“我们会毁灭家族，若家族争吵结怨仇，友谊被代之以仇视，我们会迅速前去，不管他如何强大，新的杀戮会把他玷污。”(33)易言之，貌似公正的复仇女神是希望仇杀代代相沿，永无终止。对于城邦而言，这肯定是灾难。所以，城邦需要宽容，需要合法的制度与审判，来终结仇杀。 雅典娜受托审理案件的过程比较有趣。在发现奥瑞斯提斯后，她首先询问原告到达她的庙宇的理由。在了解原告的要求后，她并未马上作出判决，而是告诉复仇女神，“争讼双方各有一半发言权”，并且希望通过调查而非发誓来解决双方的纠纷，不免再度让人想起雅典陪审法庭中的审判模式。接着雅典娜询问奥瑞斯提斯他何以被复仇女神追杀，奥瑞斯提斯坦言自己在阿波罗的激励下，“杀死了我的母亲，我决不否认，为我那无比亲爱的父亲报仇恨”；他要求雅典娜“判断我的行为是否正确，我甘愿接受你的任何判处”。(34) 雅典娜在基本了解双方的要求和原因后，作出了一个出人意料的决定：“事情太严重，任何凡人对它都难做判决，我也无权判决在强烈愤怒中发生的人命案。”由于奥瑞斯提斯已经按照习俗净罪，复仇女神的情绪又特别强烈，诉讼却又发生在她的庙宇中，她不能一推了事，于是她决定：“组成一个永久的法庭，让一些陪审员起誓，审理凶杀案。你们需召请证人，搜集证据，为公正地审判提供有力的帮助。我去从我的邦民中挑选最优秀者，带来这里，公正地审理这案件，要他们牢记誓言，不违背法律。”(35) 雅典娜的做法引人注目。作为神灵，人类命运的操控者，她完全有能力帮助奥瑞斯提斯击退复仇女神。须知在荷马史诗中，她曾经多次帮助过奥德修斯、狄奥麦德斯等英雄们，甚至能够帮助凡人刺伤神灵。然而，时光转到公元前5世纪，雅典娜突然从荷马时代那个无所不能、为所欲为的女神，变得“畏缩”起来，不愿或者说不敢就凡人之间的纠纷作出判决，转而选择相信凡人会根据凡人制定的法律，作出公正的审判。笔者这里大胆揣测，这里发生变化的恐怕不是神灵，而是神灵的创作者。对荷马时代的英雄们而言，快意恩仇是他们的基本权力，为了自己的一时情绪，可以置共同体的利益于不顾(如《伊利亚特》中的阿克琉斯和阿伽门农)。一旦复仇成功，则会受到神灵的赞赏。但到公元前5世纪，城邦作为集体，已经压倒了个人的傲慢。为了维护城邦的利益，对内部的冲突，需要通过合法的审判化解，从而终结一代代的血腥冲突。用伯德莱克的话说，到城邦时代，“和善女神(即复仇女神)血债血还的正义已经显得不再充分，它已经被新的观念——法律的公正——所取代。法律的公正意味着通过法律程序而获得正义，它是神圣榜样的人类化身。同时，那种永无止境的世仇，注定将被法律的公正取代，相对于前者，后者更为仁慈”(36)。所以雅典娜特别点明，双方要寻找证人，搜集证据，以利审判。至于阿尔哥斯的凶杀案拿到雅典而不是阿尔哥斯审判，只能是公元前5世纪雅典作为提洛同盟盟国法官的现实，无意中流诸雅典公民埃斯库罗斯笔下的结果。 随后的审判过程是雅典陪审法庭运作的具体体现。雅典娜召集陪审员入庭就座，传令官要求人们安静，雅典娜作为法庭主持人，阿波罗作为证人出庭，复仇女神陈述理由，与被告奥瑞斯提斯质证。双方在法庭上展开论辩。复仇女神指责奥瑞斯提斯谋杀母亲，奥瑞斯提斯旧话重提，一是阿波罗要求他那样做，一是他母亲犯下双重罪行。接着是阿波罗作为证人出庭，与复仇女神之间唇枪舌剑地论战。双方都不约而同地讨好陪审员和主持人，极力陈述对自己有利的证据和理由。论战完毕后，雅典娜作为主持人，要求陪审员根据正义的原则，在敬畏神灵的前提下庄严地作出投票和作出判决。此时诗人让雅典娜就法庭的地位作了说明：“这个陪审法庭将永远存在，永远存在于埃勾斯的人民中间。”“愿我创设的法庭不受利诱，虔敬、严格，成为这方土地的警觉守卫，当人们安眠的时候。”而她为雅典法庭留下的法规，应当是永恒的。当计票员宣布双方票数相等时(雅典娜似乎已经预见到如此)，雅典娜宣布被告无罪开释。(37) (责任编辑：admin) |