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如果说整个审判过程是雅典司法体系在舞台上的再现，显示了埃斯库罗斯心目中雅典法制的公正和陪审员的虔敬，则判决发生后的情景，更多地可能体现了剧作家个人的愿望。一方面，他让胜利者奥瑞斯提斯因无罪开释、能够平安返回城邦而欢欣鼓舞；另一方面，他并没有让失败者复仇女神失望而归，而是通过主持人雅典娜婉言说服她们留在雅典，让她们享受雅典人给予她们的祭祀和尊敬，并保佑雅典国家繁荣昌盛。梅耶因此特别指出，在劝服复仇女神时，雅典娜两次使用了peitho(说服)一词，把城邦政治机构变成了原告与被告进行沟通的平台，并最终促成了和平的均衡。“随着双方的这番妥协，那极具毁灭力的失败者不但找到了和平的出路，同时也保证了雅典城长期的福祉。通过新的职务，复仇女神成为城邦内在秩序的捍卫者，因此他们也摇身变成了‘降福女神’(Eumeniden)。”妥协的达成，表面上看是旧秩序的失败，但新秩序通过让步，“让失败者体面地加入自己的阵营”。所以，“新秩序之所以能扩大影响力并持存下来，恰恰在于它不但对旧秩序给予了尊重，而且能以中庸之道行事”。具体到现实政治，则是埃菲阿尔特的改革剥夺了战神山议事会所代表的旧秩序的权力，但新秩序也付出了血的代价：埃菲阿尔特被暗杀。剧作家通过复仇女神之被接纳入新秩序，希望借此表明，“现实中的贵族议会也(重新)成为民主制的一部分”。(38)结合三部曲的前两部以及《七雄攻打底比斯》的剧情，我们或许可以得出这样的结论：剧作家希望雅典人通过合法的途径，消除冲突，让新旧秩序相互融合，实现和谐，共同为雅典城邦的强盛努力。雅典娜劝说复仇女神接受新使命的几句台词，也许是埃斯库罗斯思想最为明显的体现： 请你不要降灾于我的国土， 挑起血腥杀戮，损害年轻人的 美好心灵，酣醉般愤怒疯狂； 不要使人们犹如斗鸡， 在他们的心中注入阿瑞斯般的戾气， 使他们相互热衷于内部争斗。 让战争完全发生在国门之外， 任何人都可以在其中竞求荣誉， 但我不需要任何家内争吵。(39) 在接受了雅典娜赋予她们的新使命后，降福女神们再度表达了希望城邦不再有相互仇杀、永远和谐的愿望： 我祈求那内乱纷争 不要再在这城邦出现， 它对灾难永不会餍足。 大地尘埃常常吮吸 公民们流出的黑血， 满足强烈的处罚欲望， 愿你不要再希望城邦 互生仇怨产生新杀戮。 昔日敌视争斗， 而今和睦亲近， 心怀共同的憎恶情感， 人们驱除苦难的良计。(40) 至此，波及阿尔哥斯的三代仇杀，终于通过城邦的制度，由人类的正义恢复了正常的秩序。这个结局，仅仅存在于埃斯库罗斯的悲剧中。对传统神话的这种改造，体现了作者期望城邦和平、走向强盛的强烈愿望。 (责任编辑：admin) |