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现知著作最早的希腊文印本集出版于1509年的威尼斯，由阿尔多出版社(In aedibus Aldi et Andrea Asulani soceri)刊印，冠名作“普鲁塔克92篇小品”(Plutarchi Opuscula LXXXXH)。这一印本为普鲁塔克散论作品，虽名为92篇，实则仍然沿用了“巴黎本1672号”抄本中除第54篇《荷马生平及诗作》外所有其它77篇《道德论集》的篇目。只是顺序略有调整，且将原抄本中一个篇名的多卷本著作以卷目数量分开来计，如第68篇《对饮集》中包含9卷，而第22篇《哲学家观点集》分为5卷，因而出现了篇目数量在名目上的增多。(35)对传的希腊文首印本(editio princeps)出版于1517年，由菲利普斯出版社(Philippus Juntas)在佛罗伦萨刊印，名为《普鲁塔克希腊罗马人物对传》(Plutarchi Vitae Parallelae Romanorum & Graecorum)，(36)而两年后，“阿尔多出版社”刊印的《普鲁塔克对传》(Plutarchi quae vocantur Parallela)亦面世。(37) 虽然希腊文首印本延续了抄本的分类体系，但这一自抄本而印本的分类传统，随后却在德人柯西兰德(Xylander)的译本中得到调整。在1561年出版的拉丁文译本《普鲁塔克俗称对传和传记的伟大的哲学和历史著作集》(Plutarchi summi & philosophi & historici Opus，quod parallela et vitas appellant)中，柯西兰德首次将《伽尔巴传》、《奥托传》两传剥离出《道德论集》，纳入这一传记合集，与《阿拉托斯传》、《阿尔塔薛西斯传》归为单篇排在末尾。(38)后在1570年，亦刊印出版了内容调整后的《凯罗奈亚人普鲁塔克道德论集》(Plutarchi Chaeronensis Moralia)，(39)完成了著作现有归类的最终定型。 值得注意的是，柯西兰德的分类传统，并未见于1572年由亨利·史蒂法努斯(Henricus Stephanus)刊印的普鲁塔克著作全集。作为现存最早的印本全集，史蒂法努斯的版本为希腊语拉丁语双语本，以八开本形式刊为13卷，包括前6卷希腊文、后6卷拉丁译文和索引，以及最后l卷附录。(40)在这一版本中，编者延续了“巴黎本1672号”的抄本归类传统，篇目排序也和柯西兰德的版本有所出入。但除去抄本传统中属于《道德论集》的《伽尔巴传》、《奥托传》两篇单传外，这一全本中其它篇目的次序，却随其1599年再版版本的广泛流传，基本成为后世所追溯的“传统版本”。(41)前文所述《兰普里亚斯书目》之名，也正因出版家在第1卷导言中对书目首印本的录入，藉此再版版本的广泛流传而通行后世。 综合看来，现今主要西方古典文库，如《洛布古典丛书》、《托依布纳希腊罗马古典丛书》、《比代古典丛书》等所录普鲁塔克著作的分类命名和篇目次序，是《兰普里亚斯书目》之后著作抄本、印本、译本传承汇流的结果。以普拉努得斯的整理为基础，抄本“巴黎本1672号”汇集了所有存世的126篇著作，分别为48篇“对传”和78篇“散论”，随后柯西兰德的拉丁文译本将50篇传记和76篇散论截然分流，正是史蒂法努斯刊印的双语本全集奠定了现行两个著作集的篇目次序。就名称而言，普拉努得斯借用自早期抄本的希腊文“  ”，经转译为拉丁文“Moralia”(《道德论集》)后，成为78篇散论沿用的定称。而50篇传记合集的称谓略显繁复。抄本传统中的48篇“对传”并未命名，首印本承抄本传统，名作《普鲁塔克对传》，此后柯西兰德的译本做出调整，所有50篇传记名为《普鲁塔克对传和传记著作集》。现今《洛布古典丛书》、和《比代古典丛书》均沿用并简化了柯西兰德的译名，称为《普鲁塔克传记集》(Plutarch’s Lives和Plutarque Vies)，而《托依布纳希腊罗马古典丛书》沿用史蒂法努斯双语本的传统，称《普鲁塔克对传》(Plutarchus Vitae Parallelae)。
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