程朱理学官僚与清初社会重建(14)
http://www.newdu.com 2024/10/06 11:10:53 《历史研究》2013年4期 朱昌荣 参加讨论
余论 反观清初社会，在剧烈的满汉文化冲突背景下，可供统治者选择的用以指导社会重建的思想资源，主要有满洲的“家法祖制”；明末已在部分地区孕育并发展的具有反传统意义的激进思想观念；以王守仁为代表的曾经盛极一时，并一度与程朱理学分庭抗礼的阳明心学；再者就是在很长时间里作为政权指导思想的程朱理学。但问题在于激进的思想观念尖锐远胜深刻；满洲的“家法祖制”以之作为指导一个僻处关外地区的地方政权建设或可胜任，但要用它作为指导涵括疆域更为广大的全国性政权建设，不足和缺陷就很明显。至于以王守仁为代表的曾经盛极一时的陆王心学则由于思想学说和实践者对既存社会秩序消解的负面影响，在清初的学术思想界和社会政治领域也很难再有大的作为。 可以说，在清初社会重建过程中，贡献力量的并非只有程朱理学。而程朱理学中积极推动社会重建的力量也不仅仅只有理学官僚，民间理学士人也在其中发挥了重要作用。然而，考察清初社会重建，程朱理学是重要的思想资源之一；探讨程朱理学与社会重建的关系，理学官僚是关键的切入点。关于清初其他各种思想资源与社会重建的关系以及民间理学士人在社会重建中的作用等问题，笔者将另文考察。 附识：本文承蒙两位匿名审稿人提出宝贵修改意见，特表谢忱！ 注释： ①参见朱昌荣：《20世纪中国大陆清初程朱理学研究回顾》，《中国史研究动态》2006年第3期。 ②明清易代绝不仅是一般意义上的政权更迭，而是在改朝换代之外，烙上了“文明兴亡、民族存亡”的印记。当时士人感慨这一段历史时说，“甲申、乙酉，沧桑变革，动魂惊魄”(陈翼：《乾初府君行略》，《陈确集》卷首，北京：中华书局，1979年，第13页)，顾炎武说是“神州荡覆，宗社丘墟”。(顾炎武著，黄汝成集释：《日知录集释》卷7《夫子之言性与天道》，郑州：中州古籍出版社，1990年，第154页) ③孟森：《清史讲义》，《近人学术述林·孟森学术论著》，杭州：浙江人民出版社，1997年，第176页。 ④参见高翔：《康雍乾三帝统治思想研究》，北京：中国人民大学出版社，1995年；《近代的初曙：18世纪中国观念变迁与社会发展》，北京：社会科学文献出版社，2000年；《清初理学与政治》，《清史论丛》2002年号；《在历史的深处》，北京：中国社会科学出版社，2012年。 ⑤“理学官僚”与理学家是两个既有联系又有区别的概念。概括来讲，理学官僚是指信奉理学的基本教义、思想并能够积极将之用以指导政治实践的官僚群体。他们对理学有一定的造诣，但不是所有的理学官僚都能称为理学家。理学家是指信奉理学的基本教义、思想并具备相当造诣的士人群体，他们中既包括一些理学官僚，也包括一些民间的理学士人。 ⑥高翔：《康雍乾三帝统治思想研究》，第10页。 ⑦《清世祖实录》卷12，顺治元年十二月丁丑，北京：中华书局，1985年，第117页。 ⑧《清世祖实录》卷30，顺治四年正月辛亥，第245页。 ⑨吴翀修，曹涵、赵晃纂：乾隆《武清县志》卷10《艺文·章奏·分圈路南地土疏》，清乾隆七年刻本，第41页上。 ⑩魏裔介：《兼济堂文集》卷1《流民死伤堪悯疏》，北京：中华书局，2007年，第19页。 (责任编辑：admin) |
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