摘要： 黄大仙起源于金华而成名于香港，它是广府族群在港英政府长达150余年殖民统治语境里谋求身份认同，抗拒西方文明入侵，传承中华传统文化血脉的重要符号。香港黄大仙信仰植...

［摘 要］ 在习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下，有必要深入探讨新时代民族团结进步教育的内涵、功能与发展路径。从内容、目标、对象三个角度，可以基本明确民族团结...

［摘 要］ 从世界范围来看，强调国家认同的公民教育已发展成为当前全球多元文化社会治理的核心主题。我国学术界对中华民族共同体的研究，目前集中在两个主题，一是研究“中华...

［摘要］ 燕京八绝是重要的非物质文化遗产，汇集了我国皇家宫廷艺术的精髓。在现代化进程的冲击下，燕京八绝正面临传承断代、后继无人的窘境。本研究运用自下而上的扎根理论的...

［摘要］ 伴随新中国成立70年来民族地区和民族教育的发展，民族传统体育学已经成为一门独立的学科，学科体系逐步形成并不断丰富。目前，学界对民族传统体育学的研究主要聚焦于...

摘 要 ：建立在共享共荣经济基础上的文化认同对于铸牢中华民族共同体意识具有深远和根本的意义。文化路径着重体现在整合文化资源、增强中华文化认同和遵循文化发展规律三个方...

摘 要 ：当前中国边疆民族地区经济发展态势表现为经济总量稳中有升、产业结构持续优化、收入与消费水平提升、贫困人口大幅减少,尤其是出现了以传统主导产业、旅游业、对外贸易...

摘 要 ：楚人饮料的类别、生产工艺、消费观念均深受周礼“三酒六清”及其礼饮、食饮体系的影响。与此同时，楚人也形成自己独特的饮料文化，即善于利用南方草木制作芳香饮料，...

摘 要 ：作为民生之本的就业是反映一个地区社会经济发展水平的重要标志。民主改革60年来, 西藏人口增长, 劳动力数量持续增加, 就业规模不断扩大, 就业结构日臻优化, 劳动力的流动...

摘要： 非物质文化遗产的保护和利用一直是学界争论的焦点。通过对广东省茂名、湛江两地非物质文化遗产产业化现象的实地考察,选取拖罗饼、笪桥黄瓜干、化橘红中药文化和吴川月...

摘要 ：2015年是安徒生诞辰210周年。安徒生的童话创作被界定为现代童话成熟的标志，景物描写是其童话整体艺术的一个组成部分，其中蕴涵着一些区别于传统民间童话的开拓性艺术潜...

摘要： 五通崇拜自唐代兴起于徽州，而后随着朝代更迭而广泛传播，明清以来，逐渐成为了中国江南地区最为兴盛的民间信仰之一。细考五通信仰的流变，无论是官方还是民间，无论是...

摘要： 民间传说是民间文学散文叙事中的一个重要文体,它常与神话和民间故事形成一个关联性的文体集合,其特质主要体现于附着性信实性地方性。民间传说在实际生活中的话语属性要...

摘要： 当下传统手工艺的命运,与其文化语境和当下社会语境密不可分。一些传统手工艺由于与地方历史、文化保持了深刻的关联,因此在其发展历程上趋于内卷化,与之相反的是,有一些...

摘要： 在新时期背景下,随着乡村振兴工作的不断发展和创新,对传统村落民俗文化的打造与传播工作提出更高要求,强调在传统村落民俗文化传播过程中,要结合传统村落的特征和风貌,加...

摘要： 在一个互联网支撑起来的新时代里，人类学遭遇了一种视频直播的民族志书写，它是一种信息传输由微信而及快手的文化转型人类学的新发展。这种视频直播的民族志书写，是基...

摘要： 在非物质文化遗产由重申报转为重保护阶段的非遗后时代,传统民俗面临着信息传播的全媒体转向和当代文化的视觉转向这样的传媒生态。要在传统和现代、世俗与神圣、地方性...

摘要： 在近现代以来的政治和文化话语中,乡村常被视为现代性的他者,是被动的、有待自上而下的努力去拯救的地方,其自身的主体性以及包括非物质文化遗产(以下一般简称为非遗)在内...

作者简介： 张晨霞，太原学院中文系副教授、文学博士，主要从事民俗与中国文化研究。 帝尧传说是围绕帝尧人物展开的系列故事，《史记五帝本纪》中的帝尧一节，便是司马迁取材...

摘要： 盘瓠神话自东汉末年被记录下来之后，经历了书写文本的代际延续和更替，通过对汉文古籍记载的盘瓠神话文本进行分析，发现自晋代起有关盘瓠繁衍后代的叙事就已形成上山下...