摘 要 ：把信息技术革命和智能技术革命分别作为第三次工业革命和第四次工业革命的分类法不科学。一切科技革命在本质上都是人类扩展自身能力的革命, 包括“体能革命”和“智能革...

［摘要］ 仫佬族是我国55个少数民族中的一员。依饭节是仫佬族人在传统农耕文明和原始信仰的基础上形成的民间节庆活动，是民族文化的集中展现和民族情感的集中表达。仫佬族依饭...

摘 要 ：20世纪90年代全球地缘政治格局出现的重大变革对西方边界研究造成了巨大冲击, 由此兴起的批判边界研究在“流动”概念的基础上发展出“生命政治边界”的理论取向, 开创了全...

摘要： 非物质文化被认定为遗产是现代性社会作用于文化的一种机制，遗产生产则是这种机制的具体表现。非物质文化可以成为遗产生产的客体，将现有的文化形态从传统社会融入至现...

摘要： 对母题概念的界定与讨论始终是民俗学研究故事或叙事的一个核心问题。美国民俗学家丹本-阿默思针对母题概念发表过多篇文章，最后提出了民俗中没有母题，而只有属于每个...

摘要： 鬼传说必须使用的核心结构为异常事件和解释，二者的合作不仅有助于文本内部逻辑的自圆其说，更可强化叙事的真实性与恐怖感。此外，鬼传说也存在辅助结构，即用以陪衬核...

【摘要】中国特色社会主义进入新时代意味着民族事务治理也进入了新的历史阶段。新时代的历史方位定位了民族问题研究的维度与视角，新时代民族事务治理的理论方法与概念议题亦...

【摘要】论文根据作者多年开展跨境语言研究的经历，特别是跨境语言田野调查的经验，论述了深化跨境语言研究的五个理论问题。认为在研究方法论上必须辩证地看待跨境语言“同”...

编者按： 经世致用是中国史学最悠久的优良传统。“立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声”，是历代史家念兹在兹的立身、立学之本，是中国史学不断成长、持续繁荣的源泉和...

今年3月6日，习近平总书记在决战决胜脱贫攻坚座谈会上的重要讲话中指出，脱贫摘帽不是终点，而是新生活、新奋斗的起点。要针对主要矛盾的变化，理清工作思路，推动减贫战略和...

摘 要 ：清朝完成统一新疆的大业, 是汉、唐、元诸朝以来我国多民族国家历史发展的必然结果。清朝统一新疆的大业虽然是在乾隆朝最终完成的, 但康熙、雍正、乾隆三朝都为统一新疆...

【摘要】在西方20世纪初的民族志理论、20世纪70年代的民族志诗学理论及20世纪末的文学人类学转向研究的综合影响下，民族志书写和民族志诗学话语理论越来越普遍地被用于概观中国...

摘要： 民间艺术具有天然的变异性。在当下社会转型时期，原本具有极强实用性的民间艺术在外在环境下变成了审美的对象和文化的符号，其功能与价值逐渐更新，朝向专业艺术发展，...

摘要： 城乡二元结构导致当前的媒介传播格局呈现高度的城市中心主义，这使得乡村民俗文化的传播与传承日益艰难。而快手则是少有的在二线城市以下乃至乡村拥有主体用户的现象级...

【摘要】民俗学对灾害记忆空间、口头传承、仪式行为等的调查与总结，已经取得了丰富的研究成果。今后的研究需要对应民俗学的学术转向，即从传承事象研究转向生活世界中的经验...

一 保护非（物质文化）遗（产）俨然是一句常用语了，但细究起来，其间似有不通之处。说保护物质形态的遗产，如自然遗产与文化遗产，自然毫无问题；但非物质文化遗产的根本正在...

【摘要】关于诞会传统在地方社会如何延续，需在长时段历史进程中思考影响诞会传承的核心因素。自明清以来，广东波罗诞主要民俗活动舁神巡游和赛会，皆具有较为清晰的游神边界...

摘要： 以节日视角为切入点，通过对满庙泰山行宫庙会的个案考察分析，发现当代民间碧霞元君信仰在信仰功用、信仰途径、信仰内容、信仰表达等方面通过自身的重构与迎合，保持了...

摘要： 耕读传家是客家人最重要的生存哲学，它与客家传统乡村社会的时间秩序、社会结构的关系密切。随着时代变迁，客家人的生计模式发生改变，耕读传家已经不一定跟现代客家人...

摘要： 赞土地，俗称赞好话赞阳春打土地唱土地讲土地扮土地，其作为传统的民间说唱艺术，在湖南各地特别是湘中地区广为流传，并在不同历史时期，有着不同的表现形式。赞土地在...