摘要 ：20世纪70年代以来，随着民俗学的整体转向，学界对民俗的理解由民俗诸物的事象转为民俗实践的事件。因为事件是可以建构语境的行为，根据马林诺夫斯基等人言即是行的立场...

摘要：岭南文化语境深刻地影响了广东舞剧创作的文化想象。纵观广东舞剧创作的文化意蕴，大致可分为：一是区域的古代历史文化；二是区域的民俗风情文化；三是区域的反抗列强文...

摘要： 如何以史为鉴审视非遗传承主体的价值及其存续的文化社会基础，是优化改进当前及今后非遗保护所需面对的一个理论与实践问题。1949-1976年佛山醒狮传承的社会史显示，从佛山...

摘要： 手工艺是一种生态性的知识体系，手工艺社区的良性运行所依附的村落应具有共同体的性质。中国20世纪的社会和经济革命导致村落共同体大量解体。在作为村落共同体基础的传...

摘要: 周礼古宴是湘南B村最具代表性的民俗活动。官方记述中显示它源于周朝三礼，民间则认为它是从村落开派起传承的，现在看到的村中经由官方组织安排的古宴现场表演则于近年才...

摘要：湘黔桂界邻地区历史上是国家边疆治理的重点区域，该区域以移民社会为主要特征。飞山公杨再思作为当地第一大姓杨姓家族的家神，通过民间英雄祖先模塑和国家推动两条路径...

我国旅游业发展和非物质文化遗产（以下简称非遗）在实践中相辅相成，旅游目的地最核心的竞争力源于其差异性和地方性，而非遗则保存了目的地的地方性和独有的品质，并在实践中...

与许多危机一样，新冠病毒疫情凸显了人民和社区对文化的需求。在这个数十亿人在空间上彼此分离的时期，文化将我们团结在一起。在这个令人焦虑和充满不确定性的时刻，文化提供...

几乎在台湾地区的所有社区中，庙宇与其周围单调的建筑相比照都显得格外地引人注目、金碧辉煌。不论在城市还是乡村，由乘轿神像、盛装乐队、杂技团所组成的游行队伍都十分常见...

摘要： 口头传统是人类参与社会生活的最重要的交流方式，也是民俗学研究的专门领域。在数码化时代，新媒介技术深刻地改变了口头传统的传播方式。纯粹的口头传统渐渐难觅其踪迹...

清明兼具自然与人文两大内涵，它既是自然节气点，也是传统社会的重大春祭节日。清明真正体现中国天人合一观念。清明节俗丰富，但归纳起来是两大节令传统：一是礼敬祖先，慎终...

摘要： 改革开放，为中国的社会发展带来了活力，使人们的日常生活、城市面貌以及文化的方方面面发生了巨大改变，也创造了一种有利于小商业发展的经营环境，为茶馆业的复苏和规...

摘 要 ：现有研究对少数民族家庭语言生活与使用关注明显不足,家庭语言策与规划研究亟待开展。研究采用问卷调查与半结构性访谈,对贵州台江县814位苗族居民的家庭语言政策进行抽样...

摘要 ：从中国南部边疆研究的个案经验与国家整合的研究理路出发，可以总结明清以降边疆地区国家整合的五种方式，即地缘血缘想象、文化地景塑造、礼法话语建构、资源/人员流动...

当前，跨学科研究日益活跃，人类学视域中的流域研究正在兴起，“流域”正在经历从单纯的地理概念向文化空间的转变。长江经济带发展、黄河流域生态保护和高质量发展成为重大国...

摘 要 ：清末民初, 中国社会处于从传统王朝国家向现代民族国家转型时期;与此同时, 各界人士传统的天下观逐渐转向现代民族国家观。知识精英与政治精英利用西方现代政治概念和理论...

摘 要 ：“深度贫困地区是脱贫攻坚的坚中之坚”, 民族地区是我国深度贫困的集中地带, 民族地区深度贫困问题的解决对脱贫攻坚战役的顺利完成、“全面实现小康, 一个民族都不能少...

摘 要 ：北朝后期至隋, 奚有五个部落, 组成部落联盟, 联盟首领通过世选产生。唐代, 奚诸部受饶乐都督府管辖, 其首领的继承形式主要是父死子继和兄终弟及, 唐朝在饶乐都督的任选上...

摘 要 ：通过在赫哲族地区实地调查获取的材料,从语言与文化、民族关系的角度,探讨赫哲族伊玛堪说唱的保护有助于濒危赫哲语的保护与传承。分析了非物质文化遗产保护视域下赫哲语...

优秀家风可以理解为一个家庭或家族中智慧的先辈们，在长期的劳作和生活中逐渐形成的生活作风、生活习惯和处世之道，是中华优秀传统文化中的重要组成部分，蕴含了丰富的文化内...