（13）韩太经《论中国古典诗歌的悲剧性美--对一种典型诗学现象的文化心理透视》，《中国社会科学》1990年第1期。
    （14）《论语·微子》。
    （15）董仲舒《春秋繁露·仁义法》。
    （16）段玉裁《说文解字注》。
    （17）引自《庄子·胠箧》“渐毒”：欺诈；“颉滑”：机巧、狡黠；“解垢”：诡曲之辞。“役役”：形容奔走钻营的样子；“哼哼”：多言善辩的样子。原文曰：“甚矣，夫好知之乱天下也！自三代以下者是己。舍夫种种之民而悦夫役役之佞，释夫恬淡无为而悦夫哼哼之意，哼哼已乱天下矣”。庄子说此话是贬意；我用作褒义。
    （18）《庄子·在宥》。
    （19）《庄子·骈姆》。
    （20）详阅苏诚鉴《试论司马迁的人生价值观念》，《贵州文史丛刊》，1987年第三期。
    （21）《韩非子·忠孝》。
    （22）《史记·吴起列传》。
    （23）《史记·屈原贾生列传》。
    （24）见《韩昌黎集·后二十九日复上书》。
    （25）《论中国古典诗歌的悲性美》，《中国社会科学》，1990年第一期。
    （26）董仲舒《春秋繁露·竹林第三》。
    （27）《史记·廉颇蔺相如列传》。
    （28）《汉书·游侠传》。
    （29）扬雄，《解嘲》。
    （30）《庄子·马蹄》原文意谓：马高兴时交颈相摩，发怒时转身相踢，等到加上了车衡颈扼，装上了额前佩饰，马就懂得折毁车，曲颈脱扼、抗击车盖、吐出口勒、啮断笼头。
    （31）《鲁迅全集》第一卷第297页。
    （32）《庄子·在宥》。
    （33）《艺概·文概》。
    （34）钱大昕《潜研堂文集》卷三四《与梁耀北论史记书》。
    （35）《汉书·循吏传》。
    （36）《马克思恩格斯全集》第一卷第410-411页。
    （37）当然这种类比不一定恰切，因为照列宁所说，世界上任何类比都是蹩脚的。
    （38）韩兆琦《司马迁的审美观》，《北京师大学报》1982年第二期。
    （39）李少雍《司马迁与普鲁培克》，《文学评论》，1986年第5期。
    （40）陀思妥耶夫斯基语。
    （41）《求阙斋读书录》。