(81)[清]方苞著，刘季高校点：《方苞集》卷五《书后题跋·书杨维斗先生传后》，上海，上海古籍出版社，1983年，第120页。
    (82)《明史稿》卷二一六《顾宪成传》；《明史》卷二三一《顾宪成传》，第6033页。
    (83)[清]方苞著，刘季高校点：《方苞集》卷五《书后题跋·书杨维斗先生传后》，第120-121页。
    (84)[清]张夏：《年谱书后》，见顾枢、顾贞观《顾端文公年谱》。
    (85)[清]胡献徵：《顾端文公年谱序》，见顾枢、顾贞观《顾端文公年谱》。
    (86)[清]汤斌：《汤潜庵先生分纂明史稿·明史凡例议》，康熙刊本。
    汤斌受业于明末北清流孙奇逢门下，常将东林先贤及东林后人以“吾党”相称，抚吴二年期间，重修东林书院，谒周顺昌祠，又曾三至东林。康熙二十五年汤斌以礼部尚书内招北上，曾驻节东林书院，此为最隆重的一次拜礼。《东林书院志》卷二一《轶事一·东林轶事》这样记述：“(汤斌)先谒道南祠，悬‘伊洛正宗’匾额，香案设供，行四拜礼。旋登讲堂，拜燕居庙，坐再得草庐。是时官僚云集，府厅县学及远近绅士皆来观礼。侍讲席者首引‘大哉圣人之道’一章，次引《尚书》全部大旨。讲毕，先生乃徐申其说讲。”汤斌对东林先贤的崇敬于此可窥全豹。康熙二十六年，经当地巡抚、县令的批允，孙绎武等将汤斌从祀东林书院道南祠先儒配位，雍正十一年刊刻的《东林书院志》将汤斌的墓志铭列入《列传》之中(见雍正《东林书院志》卷一三《祀典·官祭缘起》、卷一二《列传六·汤潜庵先生墓志铭》，《中国历代书院志》第七册，第380、360页)。
    (87)[清]徐乾学：《憺园文集》卷一四《修史条议》，《续修四库全书》第1412册，第491-492页。
    (88)[清]黄宗羲：《南雷文定》前集卷四《移史馆论不宜立理学传书》，四部备要本。
    (89)[清]汪由敦：《松泉文集》卷二○《说、杂记·史裁蠡说》，乾隆刊本。
    (90)[清]陆奎勋：《陆堂文集》卷一一《书·与同馆论明史书》，《四库全书存目丛刊》集部270册，济南，齐鲁书社，1997年，第653页。
    (91)[清]王心敬：《丰川续集》卷二三《书答·记朱可亭先生论纂修明史书》，《四库全书存目丛书》集部279册，第567页。
    (92)[清]王心敬：《丰川续集》卷二三《书答·记朱可亭先生论纂修明史书》，《四库全书存目丛书》集部279册，第560页。
    (93)《清史稿》卷二六六《王士祯传》，第9953页。
    (94)[清]文庆等：《国子监志》卷七《庙志七·祀位图说》，《续修四库全书》第751册，第508页。
    (95)[清]崑岡等修、刘启端等纂：《钦定大清会典事例》卷四三六《礼部·中祀·先师庙制》，《续修四库全书》第804册，第833页。
    (96)[清]方苞著，刘季高校点：《方苞集》卷五《书后题跋·书杨维斗先生传后》，第122页。
    (97)[清]高宗：《御制题东林列传》，见文渊阁《四库全书》第458册，第173-174页。
    (98)[清]陈鼎：《东林列传》卷一三《冯从吾传》。
    (99)顺治九年(1652)清世祖表彰赐谥的崇祯朝死国难者为范景文、倪元璐、李邦华、王家彦、孟兆祥、孟章明(孟兆祥之子)、施邦矅、凌义渠、吴麟徵、周凤翔、马世奇、刘理顺、汪伟、吴甘来、王章、陈良谟、申佳胤、许直、成德、金铉(见[清]陆奎勋：《陆堂文集》卷一三《明史拟传·范景文传》，《四库全书存目丛书》集部270册，第670页)，二十人全为东林党人，其中王章、马世奇又为复社成员。又据陈鼎《东林列传》载，李邦华、金铉、施邦矅、凌义渠、吴甘来、王章、孟兆祥、申佳胤生前或追随东林先贤讲学，或热衷于讲学；其中汪伟、王家彦、吴麟征、孟兆祥、刘理顺、吴甘来、王章、许直、成德、陈良谟十人，生前皆被温体仁、杨维垣列入《雷平》、《蝇蚋》二录之中，杨氏复于录中大书：“此东林之余孽也，不去之，何以清朝廷！”(见陈鼎：《东林列传》卷九《赵譔陈良谟陈纯德俞志虞彭管顾铉合传》)
    (100)[清]舒赫德、于敏中等：《钦定胜朝殉节诸臣录·上谕》，文渊阁《四库全书》第456册，第394-395页。
    (101)《清高宗实录》卷一○○二，乾隆四十一年二月庚戌条，北京，中华书局影印本，1986年，第418页。
    (102)[清]永瑢、纪昀等：《四库全书总目》卷五八·史部十四·传记类二《钦定胜朝殉节诸臣录》，第526页。
    (103)清道光十二年，复社后人吴山嘉对其高伯祖吴《复社姓氏录》重加考证，博采广按，成《复社姓氏传略》十卷，列一千二百余人。吴山嘉在《例言》中说：“明末殉难之臣，自范景文以下二十人易名赐祭，社中如王章、马世奇并沐恩施焉……读《钦定胜朝殉节诸臣录》，社中人得邀予专谥、通谥以及入祀所在忠义祠者复若干人。”因而石韫玉作《序》曰：“是编之传，多本之《殉节录》，岂清流白马之事所可同类而并论之耶！”(见[清]吴山嘉：《复社姓氏传略》，《明代传记丛刊》第7册，台北，明文书局，1991年，第40-41页、第27页)由此可知，时隔五十六年，吴山嘉为阐发前哲而重编《复社姓氏传略》，实与《钦定胜朝殉节诸臣录》有直接的关系，为表明这一点，吴山嘉特意将清高宗《钦定胜朝殉节诸臣录御制诗》并《序》再次刻录于卷首。清高宗的《御制诗》及《序》影响不可谓不小，自乾隆四十一年以后，凡刊刻明末死节予谥者之文集，无不将乾隆帝的《御制诗》并《序》冠于卷首，如陈子龙之《陈忠裕公文集》，黄道周之《黄漳浦集》等等。