3、胡琏
    胡琏《易学会通》在《千目》中排在方孝孺、王达、程汝器等人作品之後，在《志稿》中，却排在这些人的前面。《千目》《易学会通》下的小注曰："字商用，高安人……明初兵至瑞州，琏说其主将刘左丞奉书降。"（117）又据《本朝分省人物考》卷六九："（胡琏）洪武八年，擢教句容。"（118）则其生活在1375年前後。方孝孺，据《本朝分省人物考》知方氏於建文四年（1402）下狱，被磔死，年四十六，（119）则其生平爲1356至1402年。由生年来看，当比胡琏晚。王达，《本朝分省人物考》卷二七："（王达）永乐五年卒，年六十五。"（120）则其生平爲1342至1407年。程汝器，（弘治）《徽州府志》卷八"程汝器"条："洪武二十三年，以明经举任黟县学训导，永乐三年应求贤，举升蕲州知州，卒。"（121）可知大约生活在1390之前至1405年。王、程二人皆排在方孝孺之後，虽不是特别准确，但二书并无不同。综合而言，《志稿》对胡琏的排列甚佳。
    4、王廉
    王廉《周易参疑》在《千目》中排在第19位，排在方孝孺、赵撝谦、王达、程汝器、胡琏、林大同等人作品之後。而在《志稿》中排在第7位，仅次於梁寅、朱升、汪克宽、鲍恂。《两浙名贤録》卷十二载王廉"洪武初，荐入翰林，纂修《元史》。书成，授太子说书官，至陕西左布政使"（122）。则其活动的时间大约在洪武年间，与上条胡琏的生活年代相当。方孝孺、王达、程汝器已经论述如上，当亦晚於王廉。赵撝谦，《国朝献徵録》卷一百"《琼山教谕赵撝谦传》"言："洪武壬申由国子典簿谪任琼山教谕。"（123）赵氏在任期间，政绩颇着，"太祖将以大用之，不果而卒"（124）。则赵氏在世时间爲洪武二十五（1392）年前後。林大同，《姑苏志》卷五四："洪武中爲开封训导，永乐初再召，卒以疾辞。"（125）赵、林二人皆洪武中人，《志稿》把王廉排在这些人之前，更爲合理。
    5、张洪
    张洪《周易传义会通》在《千目》中排在第9位，《志稿》排在第18位，次於王廉、胡琏、方孝孺、王达等人作品之後。查《吴中人物志》卷六："张洪，字宗海，常熟人，年十一以民间俊秀充儒学生，洪武乙丑以事被逮，坐戍云南。"（126）等等。由此推知，张氏洪武初年出生。比排在其前的王廉（洪武初人）、胡琏（洪武初人）、方孝孺（1356年生）、王达（1342年生）诸人俱晚。排在此处，甚爲合理。故《志稿》排列爲佳。
    6、刘髦
    刘髦《易传撮要》在《志稿》中的位置，比在《千目》中有所下降。排在了汪克宽、林大同、郑宏、王廉、何英诸人作品後面。考刘髦，"永新人，永乐戊子乡试易魁，後不果仕，教授乡间"（127）。知爲永乐六年（1408）前後在世，当爲青壮年时期。比之汪克宽（1298-1372）、林大同（洪武中人）、王廉（洪武初人）要晚很多。郑宏，据《吴中人物志》卷四："郑宏，嘉定人，洪武初举秀才，永乐间尝典湖广、福建文衡。"（128）何英，其"《易经发明》"下小注曰："学於元儒王松隖。"（129）则所生活年代在元末明初。郑、何二人，当亦早於刘髦。《志稿》所排顺序爲佳。
    综合以上的分析，我们可知《志稿》与《千目》《易》类中相同的条目排列位置不同，《志稿》的排列明显要优於《千目》。
    第二个导致这些条目不同排列的原因是考虑到"以类相从"的原则，如李经纶《礼经类编》二十八卷（130），《志稿》较之《千目》排序有巨大变化，《千目》排在三礼类之末，靠近补宋的位置。《四库全书总目》卷二五收録李氏"《礼经类编》三十卷"条，言："经纶，字大经，号寅清，南丰人，正嘉间诸生。"（131）此处不是考虑着者生活时代先後，而是根据书的内容，以类相次。《志稿》该处有唐伯元《礼编》和徐鉴《礼经讲隽》等条目，性质相似，故把《礼经类编》置於此处。又如：吴文光《祀礼从宜》一卷与赵宦光《祭礼问》二条目（132），《志稿》较之《千目》有所上升，原排在"王渐逵《王氏宗礼》"前面。这两条主要是关於祭祀礼的，采用以类相从的原则，排在了"家祭仪"、"葬祭仪"的後面。
    除此之外，《千目》、《志稿》有些条目的调整，还遵循了"尊者优先"的原则，如《春秋集传大全》三十七卷（133），《志稿》较之《千目》，提前了33名。《千目》卷二是条小注："胡广、杨荣等奉敕纂辑，一以胡氏爲主。"（134）《善本书室藏书志》卷三："《春秋集传大全》三十七卷，明刊本，高叔荃藏书。此爲永乐中胡广等奉敕撰《五经四书大全》之《春秋》也。"（135）《志稿》作此调整，当是考虑"奉敕撰写"的原因。
    其它类目中如《书》类的郭庆宜《禹贡传注详节》、罗喻义《尚书是正》、陈济《书传补注》一卷；《诗》类许诰《诗考》；《春秋》类的唐顺之《春秋论》一卷、石光霁《春秋书法钩玄》三卷、王锡爵《春秋日録》三十卷《左氏释义评范》二十卷；《孝经》类的夏洪基《孔子年谱》；三礼类吴桂森《曲礼说注释》、郑璀《礼仪纂通》《深衣图说》、丰坊《石经大学》；经解类俞琇《五经序》三卷、湛若水《古本四书测》十九卷；小学类蒋主忠《童子啓蒙》、吴讷《小学集解》十卷、刘实《小学集注》六卷、丘陵《婴教声律》二十卷、廖纪《童训》一卷、陈选《小学句读》六卷、博平恭裕王安《养正録》、刘闵《五伦啓蒙》、刘瑞《童观録》、王云凤《小学章句》四卷、湛若水《古今小学》六卷、李果《小学摘义》、刘黼《童训》、锺芳《小学广义》一卷、黄佐《小学古训》一卷、王崇文《蒙训》一卷等等，在《志稿》与《千目》中，位置皆有所不同。综合比较，以《志稿》爲优。
    但是，也有少许的条目，《志稿》的排列要劣於《千目》。如《春秋》类的张以宁、汪克宽、赵访、梁寅、杨维桢等人排列不仅和全书不合，而且也与殿本《明史·艺文志》不符。史部故事类由於做了甚大调整，虽然整体上《志稿》更爲合理，但一些内容相似的条目却割裂开来，反而不如《千目》整饬。而《志稿》集部别集类的分类相较《千目》而言十分简单，仅以朝代先後进行粗略的排列，且每一朝所收人物，多有不符。《千目》的别集类则达到了十分完善的程度，以科举中试前後爲序排列，无科分者则酌附於各朝之末，颇便检索，且於作者、书名下附録字号、籍贯、官籍、谧号，爲考订明人生平之重要根据，这种做法最爲四库馆臣所赞许，"视唐宋二志之糅乱特爲清晰，体例可云最善"（136）。但据李言研究，《千目》此种排列是借鉴了（雍正）《浙江通志》的做法。而《志稿》成书於康熙朝，当然是无缘分享如此精善的分类。
    整体上讲，《志稿》是在《千目》的基础上，对一些人物生平、生活时代作了进一步的考证，对一些类目条目排序作了更加合理的调整。这可以作爲《志稿》晚於《千目》的又一个证据。