十五大又讲了许多新话。比如说，邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段；中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南；在当代中国，只有邓小平理论而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题。比如说，党在社会主义初级阶段的基本纲领中，关于社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度的论断；关于建设社会主义民主政治和法治国家的论断；关于面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的论断。比如说，公有制经济不仅包括国有经济和集体经济，还包括混合所有制经济中的国有成分和集体成分；公有制实现形式可以而且应当多样化，一切反映社会化生产规律的经营方式和组织形式都可以大胆利用；股份制是现代企业的一种资本组织形式，资本主义可以用，社会主义也可以用；多种多样的股份合作制经济是改革中的新事物；把按劳分配为主体同按其他生产要素分配结合起来，等等。这些新话，是以近20年实践经验为根据的，必将引导我们在改革和发展中大步前进，并将在新的实践中得到检验、丰富和发展。
    继承前人又突破陈规，不丢老祖宗又讲老祖宗没有讲过的有科学根据的新话，我认为可以说，这是邓小平理论之所以能够开拓马克思主义的新境界，成为马克思主义在中国发展的新阶段的极为可贵的理论风格。
    从一大到十五大：在旗帜问题上的历史回顾
    （一）“我们这次代表大会的灵魂，就是高举邓小平理论的伟大旗帜。十五大必将以这一点为标志载入史册。”
    这是十五大报告在结尾的部分所说的话，特别引起我们党史工作者的兴趣。
    回顾我们党76年的历史，第一次全国代表大会是以党的创建载入党的史册的。建党前夕，毛泽东就指出，革命的人们要实行“主义的结合”。他说：“主义譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趋赴。”有所指望，回答向何处去；知所趋赴，回答走什么路。中国共产党人立起的旗子，就是马克思列宁主义。
    从建党开始，党“就以马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合为自己一切工作的指针”。然而，要对这样的指针有足够的自觉，要真正实现这样的结合，形成中国革命自己的理论，是一个艰难的历史过程。从二大到六大，党的各次全国代表大会都为此作出过贡献，都还没有能够解决好这个历史性课题。六大以后相当长的时间里，党仍然在黑暗和曲折中摸索。
    在付出了大革命胜利又失败，土地革命战争胜利又失败的高昂代价之后，遵义会议实现了党在民主革命时期历史上具有深远意义的伟大转折。
    （二）党的七大以高举毛泽东思想的伟大旗帜为标志载入党的史册。这是由遵义会议，由抗日战争中党的事业的胜利发展，由延安整风和总结党的历史，作好了准备的。七大通过的党章明确规定：“中国共产党，以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想--毛泽东思想，作为自己一切工作的指针。”在党章中作这样的规定，这在中国共产党历史上是第一次。刘少奇在修改党章报告中说：“党章的总纲上确定以毛泽东思想作为我们党一切工作的指针，在党章的条文上又规定：努力地领会马克思列宁主义、毛泽东思想的基础，是每一个共产党员的义务。这是我们这次修改的党章的一个最大的历史特点。”当然也是七大的一个最大的历史特点。
    七大给毛泽东思想下了几个定义，除了写进党章的定义和前面提到的“中国人民革命建国的理论”那个定义以外，还有一个定义：中国化的马克思主义，中国的马克思主义。