(96)吴少珉、赵金昭主编：《二十世纪疑古思潮》，学苑出版社2003年版，第15页。
    (97)江永在《数学》(又名《翼梅》)开篇《论天地开辟》一节，称古人陈星川、邵雍之说“固为荒唐”，而“以理断之，疑西学近是也”；《论天地大小》言：“西史第谷后出，最精历算者”；《论太阴迟疾》称“西法算太阴有二三均加减，实胜中法一大端也”；《论中西法异者多端》称：“中法未尽其用，而西法则有八线表预定无数勾股，以为一切测算之准绳，此皆有补于中历者也。”诸如此类的论述，还有很多。参见江永《数学附续数学》卷一，中华书局1985年版，第5～6、14、43、47页。
    (98)赵翼指出：“自鸣钟、时辰表，皆来自西洋。……今钦天监中占星及定宪书，多用西洋人。盖其推算比中国旧法较密云。洪荒以来，在睿玑，齐七政，几经神圣，始泄天地之秘。西洋远在十万里外，乃其法更胜。可知天地之大，到处有开创之圣人，固不仅羲、轩、巢、燧而已。”参见赵翼撰，李解民点校《檐曝杂记》卷二《钟表》。中华书局1982年版，第36页。
    (99)白河次郎、国府种德：《支那文明史》，东京博文馆1900年版。
    (100)丁谦：《穆天子传地理考证》，《地学杂志》1915年第6卷第7～11期。
    (101)双云(蒋智由)：《中国人种西来之说》，《中国人种考》，《新民丛报》1903年9月5日第37号。
    (102)1903年至1906年，刘师培在《中国民族志》、《攘书》、《论中国对外思想之变迁》、《思祖国篇》、《古政原始论》、《论孔子无改制之事》、《中国历史教科书》等论著中皆征引和阐发中国人种、文明西来之说，但其主张有一个从信从帕米尔--昆仑山说到信从巴比伦说的扩展过程。以上论著均收录于《刘申叔先生遗书》，江苏古籍出版社1997年版。
    (103)章炳麟：《序种姓》上，见朱维铮编校《訄书》重订本，生活·读书·新知三联书店1998年版。
    (104)柳翼谋：《大夏考》，《史地学报》1924年第2卷第8号。
    (105)1901年梁启超起初在《中国史叙论》中支持日本学者贺长雄、儿岛昌定倡导的帕米尔--昆仑山说：“黄帝起于昆仑之墟，即自帕米尔高原，东行入于中国，栖于黄河沿岸，次第番殖于四方。”参见《饮冰室合集》第1册《饮冰室文集》之六《中国史叙论》，中华书局1989年版，第6页。值得注意的是，梁氏在论及新发现的甲骨文时，又赞同中国人来自巴比伦说：“如最近发现龟甲文字，可为我族民与巴比伦同祖之一证。”参见《饮冰室合集》第1册《饮冰室文集》之七《论中国学术思想变迁之大势》，中华书局1989年版，第103页。
    (106)缪凤林：《中国民族西来辨》，《学衡》1925年第37期。