辛纳赫里布和埃萨尔哈东遵循其父祖的旧制，均承认阿淑尔城的kidinnu特权及其居民免赋役的待遇。由于kidinnu特权受到侵犯，阿淑尔城的市长和长老曾向埃萨尔哈东控诉道：“您的父亲、您的祖父和您祖父的父亲都豁免了阿淑尔城(的赋役)。您也授予我们额外的特权，(而现在)他们正在(向我们)强征税与nusahe税。您是辛纳赫里布的真正继承人，阿淑尔和沙马什保护了您、您的儿子、您的孙子乃至千秋万代；您正对我们行使王权，他们(竟然)在您统治期间(向我们)征收税与nusahe税。”(68)于是，埃萨尔哈东重新确认阿淑尔城居民免赋役的特权：“古代圣城巴尔提尔(Bahil)的居民与阿努(Anu)及恩利尔眷顾的人一起被赐予kidinnu特权□□□□□□我是国王埃萨尔哈东，我喜爱他们就像喜欢自己的灵魂，远比我的前辈更加注意保护他们的kidinnu特权。我重写了(他们的)‘豁免证书’，使它比以前更加崇高、宏伟、壮观。我豁免了他们的税、nusahe税、港口税以及在我的国土上的通行费。”(69)
    虽然辛纳赫里布和埃萨尔哈东是合法的王位继承人，但是，他们的统治并不稳固，也需要神灵的支持。为了避免争夺王位的战火重燃，萨尔贡二世在世时就确定辛纳赫里布为继承人，并命其在自己出征时监国，(70)但是，辛纳赫里布还是死于企图篡位者之手。(71)尽管辛纳赫里布曾就其子埃萨尔哈东的继位问题签订条约，(72)埃萨尔哈东的王位仍然面临挑战，其铭文曾提到：“阿淑尔、辛(Sin)、沙马什、贝尔(Bel)、纳布()、尼尼微的伊什塔尔(Ishtar)和阿尔贝拉(Arbaila)的伊什塔尔目睹了阴谋篡位者的卑劣行为，他们违背诸神的意愿，它们将不再支持他们。”(73)为确保王位的合法性不被挑战，辛纳赫里布和埃萨尔哈东急需神灵的认可，于是他们效仿萨尔贡二世，授予阿淑尔城kidinnu特权，豁免其居民赋役。
    帝国盛期，亚述的地产赋役豁免政策基本上是先前赋役豁免政策的延续，只不过，被免除赋役的地产仅限于向神灵提供供品的土地。萨尔贡二世建造新都杜尔-沙鲁金(Dur-)，占用了阿达德-尼拉里三世确定向神灵供应供品的土地，他拿尼尼微城附近的耕地进行交换，他在相关敕令中写道：“那个城镇将被变为耕地，居住在那里的民众都要被迁走。我的主人阿淑尔神使我的王权稳固，使我的双膀有力，我尊重他的意愿；我以地易地，在尼尼微城附近‘祭司城镇’的水浇地中给阿淑尔神划出95伊麦如耕地，赐给阿胡-拉穆尔之子舒尔穆-沙里()、伊帕尔什杜()和乌布尔-伊萨尔(Ubur-Issar)，卡努尼之子里西苏()、曼努-启-阿比以及曼努-启-阿比的儿子们。我重新确认阿达德-尼拉里(三世)指定作为阿淑尔神供品的10伊麦如磨碎的谷物□□□□□□困难与灾荒□□他们都要履行(他们的义务)，整年都不许拖欠(供品)。由于要供应阿淑尔神磨碎的谷物，它在所有的时间都是免赋税的，那块耕地的nusahe税不应征收，它的税也不得征收。”(74)无独有偶，埃萨尔哈东在一份豁免敕令中写道：“我把向她提供供品(75)确定为□□□□□阿塔尔-亚提(Ataryati)和农夫辛-科努-乌粟尔(Sin-kenu-)的义务。他们的房屋、耕地、果园和人口都不需要交纳赋税，他们的nusahe税不应征收，他们的税也不得征收。”(76)毋庸多言，萨尔贡二世与埃萨尔哈东免除供应神灵供品土地的赋税，也与前期一样是在取悦代表神灵的传统势力。
    士兵赋役的豁免是亚述帝国盛期发展起来的一种赋役豁免方式，指有关人员因为入伍当兵而被免除国家的赋役，被免除赋役的分别是阿拉米族士兵、“拉科苏”士兵和“扎库”()士兵三类军人。亚述帝国时期，阿拉米部落一度遍布两河流域，亚述曾多次兴兵征剿，但总是无法取得彻底胜利，其中阿拉米的重要部族伊图(Itu'，最初也拼为Utu'，Itu'aju)(77)总是走在对抗亚述侵略的前列。(78)既然武力镇压无法征服，亚述代之以怀柔政策，即允许伊图人在境内保持一定的独立性；作为交换，伊图人要替亚述当兵。(79)阿米蒂(Amidi)行省总督里普胡尔-贝尔(Liphur-Bel)在致萨尔贡二世的信中提到伊图士兵的情况：“请国王我的主人写信给(伊图)酋长，他们应该把‘国王的士兵’()(80)都带出来，和我一起在拉鲁巴(Laruba)进行警戒，直到我们收获完庄稼。”(81)阿米蒂总督在收获庄稼时征调伊图士兵担任警戒任务表明，有关人员可能并不参与农业生产，而是仅仅从事战争。(82)
    伊图族士兵因为常年服役而被免除税赋。阿米蒂总督里普胡尔-贝尔在致萨尔贡二世的另一封信中提到：“国王我的主人告诉过我那个伊图(士兵)是免税赋的，于是他的‘弓田’不需要交nusahe税和税。”(83)伊图族士兵是亚述军中的弓箭兵，(84)其“弓田”被免除赋税表明，其赋税的豁免与服役有关。除了伊图族士兵外，阿拉米人的另一部族古鲁人(Gurrean，也拼为Qurreans)也频繁地出现在亚述军队中，并且经常与伊图士兵一起执行军事任务。(85)尼姆鲁德出土的一份破损的泥板文书提到亚述军的鲁卡赫(Ruqahe)部族、哈拉图(Hallatu)部族等阿拉米部族。(86)迄今为止，尚未发现古鲁人和其他阿拉米部族士兵被豁免赋役的证据，不过，由于他们经常像伊图士兵一样执行军事任务，不能排除他们像伊图人一样被免除税赋的可能性。
    “拉科苏”士兵是亚述帝国另一类被免除赋税的亚述士兵。提格拉特皮拉沙尔三世改革以后，亚述出现了被征服地区居民组成的常备军，宦官总管为统帅，而“拉科苏”士兵是宦官总管麾下常备军的精锐，主要由被征服地区的人员组成。(87)阿拉泊哈(Arrapha)行省总督伊萨尔-杜里(Issar-duri)在回复国王萨尔贡二世的一封信中提到：“关于宦官总管的‘拉科苏’士兵，国王我的主人写信说：‘他们都是免赋役的；任何人都不得对他们提起诉讼，任何人都不许征收他们的nusahe税□□□□□队官和‘拉科苏’士兵□□□□□□他的儿子□□□□□□他们的□□□□□他们的儿子□□□□□也是免赋役的。’”(88)虽然这封书信破损比较严重，但是，“拉科苏”士兵被豁免nusahe税是毫无疑问的，国王的恩赐可能还惠及他们的家庭。作为常备军的“拉科苏”士兵很可能像伊图士兵一样，因为常年当兵打仗而被国王免除赋税。
    “扎库”士兵是亚述帝国从未被提过具体名字的一类士兵，其名称()源于动词(豁免)，(89)其字面意思是“免赋役者”。不过，由于材料的局限，他们被免除的赋税的种类目前尚不清楚。学界曾认为“扎库”是一种低级的官吏，主要在巴比伦尼亚的占领区充当警察。(90)不过，现有的材料表明，“扎库”士兵也是驻守军事要塞的重要力量。例如，拉希鲁(Lahiru)省的一个要塞指挥官纳布-舒穆-伊蒂纳(--iddina)在致国王的信中写道：“祝国王我的主人身体健康!要塞、‘扎库’士兵和国王的仆人们都非常好。”(91)一个名为基纳(kina)的亚述军官在致埃萨尔哈东的信中提到：“派给我的‘扎库’士兵此刻正驻扎在阿尔贝拉城外。”(92)军事要塞的驻军需要时刻警惕敌人的进攻，驻守军事要塞的“扎库”士兵无疑也是一种常备军，他们很可能像伊图族士兵和“拉科苏”士兵一样因常年服役而被免除赋税。