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一 北堂概况 西什库天主教堂的历史可以追溯到康熙四十二年（1703年），开堂时原名“救世堂”，取耶稣救赎之义，其旧址为康熙帝酬谢传教士的赐地，位于北京三海的中海西畔（今国图文津馆斜对面），因地名蚕池口，故俗称蚕池口教堂，今称老北堂。蚕池口地近三海，北堂钟楼太高，可以俯瞰皇家禁苑，由此带来安全问题，为朝廷所不悦。至光绪十一年（1885），为给慈禧太后修造归政后的居所，清廷大兴土木，扩建中南海，有意将北堂圈入其范围。经与罗马教廷和法国政府的反复交涉，最终达成《迁堂条款》，清朝拨给西安门内西什库南首三分之二地方，作为另建新堂之地，并给银45万两充为迁堂经费。【7】光绪十四年（1888），西什库主教座堂竣工落成，其位于今西什库大街33号，曾长期作为天主教北京教区的主堂，是目前北京最大和最古老的教堂之一。出版于1901年的《樊国梁主教围困日记》对北堂有过介绍： 传教会的总堂是北堂——即北面的教堂。他坐落于北京城的皇城地区，紧靠紫禁城。北堂大门上方刻着一条龙，两侧各有一个小亭廊。墙上镶嵌的大理石板上镌刻着皇帝的诏书，说明一百多年前这篇土地赐予法国的情形。几年以前，皇帝想扩展宫殿范围，收回了神父们原先占有的地方，给予他们现在地方作为交换，于是由皇帝出资在这里建造起现在的教堂、主教公署以及所有的附属建筑——总花费超过十五万美元。教堂正面悬挂的一块大匾上记载着这一事实。北堂是教区主教的驻地，他声名远扬，受到所有的那些有幸遇到他、认识他的人们的爱戴，他就是遣使会主教樊国梁。【8】 今天谈论北堂，欲重建当年“围攻”场景，先需要建立地理的概念，这包括教堂内、外两个方面。从内部来讲，新北堂占地面积广阔，除了造型壮观的主教座堂以外，还有大片附属建筑，这一点实际与北堂具备的综合牧养功能相关。莫涅（Marcel Monnier）在其《亚洲之旅：中央帝国》一书中，这样描述他眼中的北京四大天主堂：“仅仅从宗教传布一个角度看待这些教堂是错误的，它们的活动表现在许多不同的方面……在这些教堂周围，不仅有神父的住所、修道院和初学院，还有学校以及年轻人学习木器和金属器具制作的作坊，另外还有一处印刷所”。【9】准确地说，北堂不是单个建筑，而是一个建筑群，当时京城主要天主教堂皆然，只是北堂的规模最大而已。前揭查时杰文在这方面已多论述，厘清了过往的一些刻板印象。今据几种存世庚子围困日记，可大致复原北堂内建筑空间布局：主体建筑为主教座堂，中文文献中表述为“大堂”，位于整个教堂区块的正中央；其北侧有两道门，内为公门，外为大门，大门北临西安门大街；南侧紧邻图书馆，再南为仁慈堂，即孤儿院与育婴堂；西侧为主教公署、印刷所，前者即主教驻节地点，亦名“西院”；东侧为大小修院、神学院等。 从外部来讲，有必要解释“西什库”这一地名。这里原为明清两朝皇室内府所管辖的十个储藏库房，因地处皇城西北隅（西安门内），故称西什库。新北堂区块占去了十个仓库地中靠近南段的八个，关于其四面界址，《教务教案档》之“迁建北堂于西什库”案中有所描述： 西什库胡同坐落于北京西安门大街迤北巷口内，当时有住户数十家，入巷口北行里许即西什库围墙之总门。门内旷地一区，并无人家。勘丈四面界址：东界库围大墙，西界皇城墙，北界皇城墙，南界库围墙大门，计南北二百七十余丈，东西七十余丈。其中库库座地位，近依北面皇墙，系户部颜料库，迤南相距八十余丈，系工部硝磺库，再迤南相距一百零九丈，即至围墙总门。此查勘西什库地势之大概情形也。【10】 至民国初年，北堂周边建筑物已发生变化，然由陈宗蕃着《燕都丛考》一书，仍可以得到有关它地理位置的一个较清楚的概念： 西安门大街路北，参谋本部在焉……又北曰旃檀寺，光绪庚子毁于兵，曼古之旃檀寺已失去……参谋部之西曰真如镜，又西曰刘蓝塑胡同，再西曰西什库，法国天主教堂在其北，又北曰仁慈堂，又北曰硝磺库，又北有农务学堂、第四中学，又北为财政部铁库，又北即皇城之西北隅。天主教堂以东曰西什库夹道，槐柳阴森，地极寂静……”【11】 简括而言，北堂占有西什库南段大片地区，南北100余丈，东西70余丈，换算面积约近8公顷。其正门朝南而开，临西安门大街；北边筑以围墙，与工部硝磺库库隔，往北为户部颜料库，再往北，即皇城北面城墙；东边筑以围墙，设有侧门，墙外为马路，路名西什库夹道（今西什库大街）；西边紧挨皇城西面城墙（今西黄城根北街），由教堂正门出左转几十米，即为西安门。 附图1：1900年北堂建筑平面略图  （图片来源：查时杰《北京西什库天主教北堂与义和团的对抗》，《义和团运动与中国基督宗教》，辅仁大学出版社2004年版，第480页） (责任编辑：admin) |