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三 “围攻”的几种形式 （一）集体冲锋 自义和团开始在京活动，教民房屋及南堂等教会场所相继被毁，大批教民往北堂转移。与之同时，团民也在西安门附近汇聚，相约焚烧北堂。值得注意者，清廷在6月13日至16日连续发布八道上谕，将在近畿、京城的团民指为“拳匪”，命步军统领衙门等“严行查拿”，并保护使馆教堂。【23】可见清廷此时仍有意控制局势，尚未下决心对义和团实行全面招抚。6月14日（五月十八日），军机处交步军统领两翼总兵英年、载澜上谕： 顷闻义和团众约于午刻进皇城地安门、西安门焚烧西什库教堂之议，业经弁兵阻拦，仍约于今晚举事，不可不亟为弹压，着英年、载澜于拳民聚集之所务须亲自驰往，而为剀切晓谕。该拳民既不自居匪类，即当立时解散，不应于禁城地面肆行无忌。倘不遵劝谕，即行设法拿办。相应传知，贵总兵钦遵办理可也。【24】 不过，当时京师地面秩序废弛，义和团屡禁不止，兼之载澜、英年等均属亲团大臣，劝令解散并不得力。在南堂被焚时，即有人目睹官兵与团民合作的场面：“十八日早，拳匪与官兵齐至南堂，先抢后烧……有见放火时，澜公并九门提督在傍助力”【25】6月15日，义和团开始围攻北堂。樊国梁日记录有当时场景： 七点钟，堂东、西、南三面皆被拳匪大队所围。七点三刻，拳匪自南来，为首者乃一喇嘛，乘马，后有极大之旗，年幼拳匪多人围之，皆念咒上体。衣为红色，先在堂前甬路上烧香叩头，即蜂拥前进。至距堂约二百米突时，堂门前法兵乃发枪毙其四十七人，自谓能避枪炮也。后面之匪乃遁。堂中人即出，得花枪一枝，刀五柄。拳匪既退，乃纵火于堂南面毗邻之屋。拳匪此次前来，又万余人随之，盖欲抢掠也。既无功，乃益加咆哮，然未敢再犯。【26】 同在教堂内王玛弟亚神父的记载更为详尽： 至六点十分钟时，拳匪已聚了二三千人于西安门内，官兵皆在门外后随。此时拳匪之声有如翻江倒海一般，皆云，烧呀，杀呀，二毛子呀，你们的生日到咧。此时吾与林主教正在公门前往外观望，大堂上有数教士各执洋喇叭以报信息，任神甫携望远镜亦在堂上观望。既而大堂上喇叭一鸣，眼见一秃头僧人手持高香一束，来到西什库口外甬道上，向北堂一站，随后无数拳匪各执高香点燃，向北堂齐跪，叩头三次即起。满胡同之匪右手执刀，左手把香，即向北堂公门而来。此时洋兵十名把守公门，兵头即向林主教云，可开枪否，主教尚未回言，吾即云，快打吧，不可令其切近，就措手不及了。言犹未尽，兵头一叫号，吧啦啦一排枪，眼见皆打在拳匪身上，怎么一个也不倒。既结，而又一叫号，吧啦又一排枪，拳匪躺下一片。原来头次不倒之故，皆因前匪受伤，后匪拥挤不能倒。故耳立即又发第三排枪，又打倒十数人。后来者全然跑出口外去了。眼见拳匪死者三十余人，未死者受伤者趴的趴，滚的滚，皆奔命去了。”【27】 当年受困于北堂的中国教徒刘品一的回忆可与之印证： 义和团聚集多名，人声鼎沸，齐至西安门下。见城门紧闭，乃大声疾呼曰：‘开门来！开门来！’喊声震天。霎时城门大开，义和团蜂拥而入，直趋西什库教堂。至西什库大街前，将某家棚铺点着。火光冲天，风借火势，火助风威，加以杀喊之声，实令人惊魂动魄。此时余等自忖必死无疑，人人面孔煞白，坐以待毙。猛听法军官一声号令，法兵射击，应声倒地者众。两排枪后，四周寂静，团人撤退。【28】 目前可见义和团首次冲击北堂的记载，均来自教堂一方，当日聚集在北堂周围的义和团人数，有说两三千人，亦有称万人，具体难考，实际参与进攻人数应远少于此数。综合各说，可知团民初次进攻主要靠人多势众、扎堆喊杀冲锋，少量团民备有抬枪等自制武器，但威力有限，其冲锋前队在距北堂正门数百米处，即遭守堂卫兵强势火力击退，被打死40余人。【29】肉身不敌枪弹，而避体法术无验，经过此仗，义和团自知吃亏，不大再敢组织这样的集体冲锋了。后有目击者称：“义和拳二千人攻西什库，来者甚勇，回去甚快。其队竟在寺前纳凉不敢前进者，亦无用者。”【30】而教堂方面，也因此提振了防守信心，樊国梁即言：“初次交锋，见拳匪如此之怯弱，乃大有所望。教友中只有花枪五百余杆，旧快抢七八枝，见此初次胜利，勇气倍增，誓许偕西兵防守围墙。”【31】 有不少记载称西什库之役由端王载漪亲自指挥，更有甚者，渲染了大学士刚毅帕首督战这样带有戏剧性的一幕。【32】按端、刚亲临前线一说，语多夸饰，未必可信。但可确认的是，载涟时为团民所推戴，其所辖虎神营实际参与了围攻北堂。本月22日樊国梁记，“盖此日曾欲使端王所统之兵攻堂也”【33】；某满员亦称：“端亲王带义和团两万余人，并有澜公爷、荣中堂攻打，未能成功”【34】；荣禄在一私函中同样指认：“端王进攻西什库教堂，董军攻各使馆，旬余日均未下。”【35】至于刚毅，军机章京王彦威记“义和团之攻西什库也，火光震西苑，太后遣英年往谕之，令勿震惊宫寝，团民不听，攻如故。翌日，遣刚毅往督队，力攻之”【36】，似较可凭信。 （二）火攻 6月16日，除大批团民外，守西华门之官兵亦至北堂，樊国梁称其“显然非来保护，乃来攻击耳”；至22日，北堂已“完全被围，与外间交通完全隔断”。【37】近两个月的北堂围攻战中，有数拨义和团轮番上阵，其分属于不同坛口，以干字团居多，亦有名坎子团、黑团者【38】，同时还有不少喇嘛、和尚加入了会攻。【39】各团背景各异，流动性大，如车轮战换班攻打，西什库战场俨然成为来京挂号之团神力应验与否的试验场。某满员家住西什库附近，义和团曾在其宅设坛，见闻颇伙，其六月初四（6月30日）记：“本宅立义和团马号，设坛郑宅”；七月初二（7月28日）记：“有王姓，系团上人前来，告以看家之人，亦不可多，多则生事，并有眷属移往他处等语。当有坎字义和团攻打洋楼。”【40】来攻各团多经庄王府调度，配备有一些简单武器，但主要进攻手段是纵火，所用干草、煤油等物由官府供应，亦有绅商助给大饼、馒头、咸菜等。 关于北堂围困，周锡瑞认为“正规部队对这里的义和团帮助很少，义和团没有任何有效的进攻武器”。【41】此说不尽确。事实上，北堂解围后就有外国人发现：“育婴堂北墙外面有一个很大的军火库，存放着硫磺和其他一些制作火药的材料，中国人不停地使用这些材料来制造火药。”【42】陈恒庆宅临近北堂，他记述官兵、团民合围情形： 予时服官京师，身在枪林弹雨中一月有奇，所寓（西四牌楼迤东西安门外）又近西什库法国教堂，义和拳及虎神营兵日日围攻，予亲见之。闻教堂内教士、教民三四百人，其兵械只有枪数十。义和拳挟煤油、柴草，从外诵咒以焚其室，迄不能然[燃]。【43】 用干草蘸煤油，举火而进，是团民普遍采用的纵火方式，但迫于守军的快枪火力，很难成功。樊国梁记录了这样一幕：“法弁恩理偕十二人居墙穴间，拳匪一群携煤油火种来，欲种火于仁慈堂，恩理多方抵御，匪被杀数百人。”【44】某满员相应也有记载，如“有干字团奋进楼举火，均被气枪所伤七名，武卫军伤毙哨官一名，大楼仍然不克，此真奇事”；“各团进队举火，干草蘸煤油进攻，未至楼下被洋人气枪伤毙十二名。当即撤队，火无成功。”【45】关于团民伤亡数目，各说有所出入，但可确认的是，靠近纵火的确非常困难，由此造成的伤亡也很大；而且，纵火对教堂建筑破坏有限，当时被烧毁者更多为周边民房，有人观察到，“拳匪发怪声，纵火于堂南之民房，而不远出”。【46】 放火不成，团民转用火龙、火箭、火药罐等火器发动远攻。据教堂记录，6月27日，“向大门发火箭，并以火油灌入火龙注射之”；28日，“拳匪于三百米突外向大门注射火油，堂中人出而猛攻之，杀其十人，余亟遁去，得回注火油之水龙二具……”。【47】有团民用陶罐装药，点火绳后投向教堂，落地即燃。樊国梁7月7日记：“自晨四点半，拳匪向屋顶掷火药罐，历二时许始止。发火者二百五十余。堂中防火之具如水盆、水桶、钩杆、水龙无所不用，以故无一处被火延烧者。”【48】另值得一提的，还有一种自制火箭，其有专门发射台，尾部带有火种，“力大穿屋，如一炮弹”，可引起燃烧。教堂人员对其奇特形制印象深刻，留下不少细节的描述。【49】 (责任编辑：admin) |