当今学界谈论非洲现当代戏剧,似乎布莱希特(Bertolt Brecht)、阿尔托(Antonin Artaud)、格洛托夫斯基(Jerzy Grotowski)等这些西方现代戏剧理论大家仍是不可规避的名字。一方面,无可否...
[摘要] 村庄共同体在承载生态多样性,维系乡村社会秩序,弥补国家基层治理不足等多方面起着重要作用。然而,在乡村人口分化和流动的背景下,以自然村为单位的村庄既不是滕尼...
迄今为止,中国人类学的主流依旧采用西方的田野工作方法来从事调查研究。然而,单纯的田野研究很难适应有着悠久历史文献累积的中国,因为历代精英和国家制造的文本已经深深地...
摘 要 :本文从学术史的角度对费孝通的差序格局说作一种发生学的研究,考察差序格局以及相关的乡土社会乡土中国等词语、概念及问题的学术渊源与发展脉络。本文提出:费孝通的...
本期新青年:张静,女,湖北黄陂人,加拿大纽芬兰纪念大学民俗学博士,现为华中师范大学文学院讲师。 推介语:本文立足于民俗学视角,将谣言的传播和变异视作一种人类固有的文...
本期新青年:央吉卓玛,女,藏族,青海玉树人,民俗学博士,现为中国社会科学院民族文学所博士后,研究方向为格萨尔研究、藏族民间文学研究。 推介语:本文围绕世代从事《格萨...
作者:许嘉璐,北京师范大学中文系教授 摘自:《北京师范大学学报(社会科学版)》2003年第4期,原题为论民族文化的雅与俗 雅文化与俗文化、礼与俗,都具有一定的超时空性文化是...
摘 要 :中国基层社会秩序的讨论一直受到国家-社会框架的深刻影响,并逐渐从探究国家与地方之间关系的结构性机制溯源其上,重新开始关注传统家-国关系构造的历史渊源。本文尝试...
摘 要: 现藏于上海图书馆的《毘陵驿节义仙记》是一部罕见的清代传奇剧本,该剧演述清初影响较 大的常州海烈妇故事。通过史料的钩稽,可推断该剧完成于康熙六年至康熙十七年之...
内容提要:《野叟曝言》的结尾部分叙写文素臣之母水氏的百岁寿典,其妄诞狂想至此臻于极致,但这一情节挪用了乾隆皇帝为其母崇庆皇太后举办的万寿庆典,也为这部小说打上了乾隆...
摘 要 :雕版木刻符像在民间称为码子纸马甲马子风马等,是传统民俗宗教的视觉表达产物,主要内容为各种神灵精怪的图像及经咒文符,一般在民俗祭祀或佛道教法场中使用。民间祭...
摘要:魔法、女巫、老太婆是欧洲传统童话故事中老妇人的典型形象,而和蔼可亲的老奶奶则是中国传统儿童故事中老妇人的典型形象,两者有很大的差异。在中国和欧美文化的频繁交...
摘 要: 新民俗电影的发展引发了人们对民俗影视与影视民俗的关注。从民俗与电影各自的特性来看,二者在文化底蕴和形式构造方面存在一定程度的一致性,为其结合提供了可能性。...
摘 要 :传统民俗文化模塑着受众的消费心理,成功的广告创设则往往渗透着迎合 消费主体精神诉求的民俗文化因子。广告创设中民俗元素的深度介入,能为受众成功营造 我们感,从而...
内容提要:求好运是一个覆盖欧亚大陆、有两千多年生活史的著名故事类型,是世界民间童话的经典之作。从本世纪初开始,不断有国际学人对它的构成、传播和演变之谜进行探讨。本...
中国传统典籍中有许多关于神佛灵怪的传记作品,其主要目标在于讲述神灵的特殊身世,并时常延及其灵验事迹,故兼有宗教和文学两方面的色彩。像《三教源流搜神大全》,基本被视...
摘 要 :网络的虚拟性消解了传统政治、文化中的等级观念,极大地缓解了个体与社会、交往与独处的矛盾,在网络这个公共领域中,人们在相对自由的空间里获得了一定的话语权,这...
摘要:延安文艺是中国现代文学史上独具特色的文艺形态,它是在继承了20世纪30年代左翼文学传统的基础上,在新的历史时期和特定地域环境下形成的新的文艺体裁和展演艺术的集成。...
一 《山海经》无疑是一本怪书,打开书,扑面而来的尽是些人面的兽,九头的蛇,三脚的鸟,生着翅膀的人,没有头而以两乳当作眼睛的怪物(鲁迅:《阿长与山海经》)还有什么精卫...
摘 要: 民间国字号评选是国家形象和民族精神的象征,在民间国字号评选过程中,应该充分尊重民俗文化和重视民俗文化的力量,把民俗文化中所包含的情感和心理充分释放出来。民...