摘要：网络等新媒体对神话传统产生了重要的影响。神话段子是网民以戏谑化的方式改编经典神话的产物，它的产生受到了当代网民的神话观、网民自我表达的诉求、网络空间文化特点...

摘要： 日本文化中的妖怪文化有着其独特的文化发展轨迹和历史作用。 妖怪文化大体可分为事件性妖怪、 超自然性存在的妖怪和造型化的妖怪： 事件性妖怪即事件性或现象性的妖怪，...

清初，南宋安化郡王王沆22世孙王又曾，曾題《古盐官曲》诗云： 岚翠兜围蜃气飞，海乡百里总清晖。 侬家自唱盐官曲，南到尖山北紫薇。⑴ 清海宁学者陈鱣（17531817）《新阪土风》有...

乡村秩序重建所面对的文化矛盾问题，实际就是乡土文化的断裂。乡村文化传统、文化的主体性、乡村自治空间等乡土文化的基本元素，在转型与现代化改造中被切断、被挤压和被挤占...

Normal 0 10 pt 0 2 false false false EN-US ZH-CN X-NONE $([{￡￥·‘“〈《「『【〔〖〝﹙﹛﹝＄（．［｛￡￥ !%),.:;?]}￠¨°·ˇˉ―‖’”…‰′″℃∶、。〃〉》」』】〕〗〞︶︺︾﹀﹄﹚﹜﹞！...

摘要: 旗袍是二十世纪二十到四十年代民国时尚女性最主要的服饰种类之一。辛亥革命后,满清的旗装曾经一度因为排满之风盛行而遭社会排斥,但是随着时代的变化,在民族主义、女性解...

编者按： 1928年3月，顾颉刚先生在广州的岭南大学发表演讲，呼吁在圣贤文化之外解放出民众文化，但在后来的历史发展进程中，民众文化的解放举步维艰，以守护圣贤文化为使命的社...

于大雪纷飞的冬日，点一只火锅，围桌共饮，觥筹交错，将人生五味都掷入锅中烹煮,将岁月往事化在酒中饮尽。门外是银装素裹，锅内是红汤翻滚，一涮一捡之间，皆是生活的满足。...

[摘要]: 云南省澜沧拉祜族自治县在发展文化旅游过程中，对拉祜族文化进行了再生产。这一再生产行为不仅造成了拉祜族文化的变迁，而且对其族群身份的认同也产生了影响。再生产的...

作者简介 曾雄生，江西新干人，中国科学院自然科学史研究所研究员、博士生导师，主要从事中国农史、稻作史及农业文化的研究，代表作：《中国农学史》、《中国稻作文化史》、《...

20世纪被称为文论世纪，但其实19世纪的俄国文学批评论坛已是众声喧哗，既有纠结于文体形式持续了20余年的新旧语体之争、自然派的胜利;又有各路新兴文艺学派，尤其是文艺学学院派...

[摘要] 本文以生活在云南省迪庆藏族自治州的 藏回 为研究对象, 运用人类学理论和方法, 将民族认同放在具体的历史、政治和社会情景中来讨论, 分析 藏回 身份认同的特点, 挖掘、再现...

摘要: 作为海上丝绸之路的核心辐射区,从我国华南、西南到东南亚的环南中国海区域经过历史上复杂的族群交流和社会交往,形成了你中有我,我中有你的文化格局。在环南中国海区域社...

摘 要： 在一则彝族洪水兄妹婚神话的诞生过程中，可看到文本生成的不流畅和多重建构。在从注重倾诉转向实现完整故事输出的过程中，民间文学的相关知识影响着本土讲述和他者讲...

神话学在很多学科都得到响应，一方面，这是神话作为文化之源，是很多的研究对象的发生之本，所以很多学科都要涉及到它;另外一方面，神话学研究的多视角理论也可为多学科借鉴。...

摘要：网络谣言作为一种特殊的叙事文体，具有可外在识别的结构、语法等形态特征。如相对简短的篇幅、语不惊人死不休的标题、难以追踪检索的模糊信源、情绪宣泄式的行文风格、...

摘要： 中国都市民俗学的发展历程大体经历了三个阶段：上世纪80年代，作为与乡村民俗学相对应的都市的民俗学;90年代，以都市民俗为研究对象的都市民俗的学;21世纪以来，作为学科...

中国民间叙事文学是中华民族重要的文化传统。长期以来，我们对中国民间叙事文学没有足够重视，即使有一些民间叙事文学研究成果，也只关心汉族古籍中记录的民间叙事文学，对其...

摘 要： 从乡村发展概念内涵变迁视角来看，现代乡村发展观是乡村社区全面、综合、和谐的可持续发展，而通过人类学田野调查与相关文献资料的相互印证来看，目前我国畲族乡村虽...

摘要 :民俗主义这一概念及其相关的学术讨论揭示了现代社会中民俗文化事象的基本常态,承认和正视民俗主义现象的常态化,某种意义上,正是各国现代民俗学的起点。中国民俗学也必须...