（68）修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，第490页。
    （69）希罗多德：《历史》，第366页。
    （70）希罗多德：《历史》，第623页。
    （71）普鲁塔克：《吕库古传》，《希腊罗马名人传》上册，第117页。
    （72）M.I.Finley,"Sparta," p.170.
    （73）修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，第400页。
    （74）A.Andrewes,"The Government of Classical Sparta," pp.16-17.
    （75）亚里士多德：《政治学》，吴寿彭译，北京：商务印书馆，1983年，第129页。
    （76）D.M.Lewis,Sparta and Persia,pp.37-49.
    （77）修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，第62页。
    （78）修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，第57页。
    （79）修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，第317-319、336-337、342页。
    （80）修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，第319页。
    （81）修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，第331-332页。
    （82）P.J.Rhodes with D.M.Lewis,The Decrees of the Greek States,Oxford:Clarendon Press,1997,p.502.
    （83）在那些实行联邦制的地区，如比奥提亚等，有联盟全体公民出席的大会。给出席公民大会以津贴的有伊阿索斯、罗德斯等。士麦尔纳等地的法令表明，有些决议是在经过辩论、修改后，在第二次会议上通过的。有关讨论见P.J.Rhodes with D.M.Lewis,The Decrees of the Greek States,pp.503-513.
    （84）P.J.Rhodes with D.M.Lewis,The Decrees of the Greek States,p.503.
    （85）P.Harding,“Rhetoric and Politics in Fourth-Century Athens.”西塞罗讨论演说技巧时，多次谈到演说家要注意听众的反应。虽然他主要从罗马的情况立论，而且讨论的主要是司法演说，但无疑具有与希腊演说相同的特征。事实上，无论是民主派的政治家，还是寡头派的煽动者，在演说时都不可能不考虑公民的感受。见西塞罗：《论演说家》，第87、157、295页。
    （86）克琳娜·库蕾：《古希腊的交流》，桂林：广西师范大学出版社，2005年，第24页。
    （87）M.I.Finley,Politics in the Ancient World,Cambridge:Cambridge University Press,1983,pp.76- 83.
    （88）阿里斯托芬：《云》，罗念生译，《罗念生全集》第4卷，第164页。不过罗念生把“说话”译成“逻辑”。事实上在希腊语中，logos不仅有逻辑之意，更多的是“话语”的意思。
    （89）对演说家在城邦政治中的具体作用，奥贝尔以雅典为例进行了分析，大体包括五个方面：表达人民潜在的愿望、反映人民的主张；出现意见分歧时，提出经过精心思考的建议供人民选择；在人民面临危险时保护人民；赞美和批评人民，特别是批评人民的错误；危机时充任领袖。其他城邦的演说家作用可能不如雅典那样明显，但基本的职能应无太大区别。限于篇幅，这里不再一一罗列，参见Josia Ober,Mass and Elite in Democratic Athens,pp.314-323.
    （90）参看修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，第26-35、47-57、386-387页。值得注意的是，在订立盟约或者条约时，修昔底德都提到，使者出席了公民大会，向公民大会阐述他们的建议。