(12)Paul Veyne,Comment on écrit l'histoire:essai d'épistémologie,Paris:Seuil,1971.
    (13)孚雷和阿居隆都是拉布鲁斯的学生，前者转向政治概念史研究，1997年入选法兰西学院(Academie )。后者致力于共和国象征--玛丽安娜--的研究，1986年当选法兰西公学(Collège de France)讲座教授。2001年，曾经和年鉴学派过从甚密、自20世纪70年代中期后开始推动记忆史学研究并在1984-1993年期间组织出版《记忆的场所》的皮埃尔·诺拉亦当选为法兰西学院院士。
    (14)1998年，新政治史的领军人物勒内·雷蒙填补了孚雷逝世后在法兰西学院留下的空额。2001年，孚雷的追随者皮埃尔·罗桑瓦隆当选法兰西公学“近现代法国政治史”讲座教授。2006年，新文化史家罗杰·夏蒂埃当选法兰西公学“现代欧洲的著作与文化史”讲座教授。
    (15)努瓦利耶本人特别反对“地道的法国人”( de souche)的提法，因为三分之一的法国人都有移民的血统。
    (16)G.Noiriel,“Postface,”in Penser avec,penser contre:Itinéraire d'un historien,Paris:Belin,2003,p.254.
    (17)G.Noiriel and Benaceur Azzaoui,Vivre et lutter à Longwy,Paris:Librairie  Maspero,1980,p.8.
    (18)G.Noiriel,Les ouvriers sidérurgistes et les mineurs de fer dans le Bassin de Longwy pendant l'entredeux-guerres:Premières recherches,thèse, des hautes études en sciences sociales,1982.
    (19)G.Noiriel,Les ouvriers dans la société , siècle,Paris:Seuil,1986.
    (20)G.Noiriel,Immigration,antisémitisme et racisme en France ( siècle):Discours publics,humiliations privées,Paris:Fayard,2007,p.11.
    (21)努瓦利耶在最近一次访谈中指出，他选择移民史研究的一个直接动机就是为了摆脱移民后裔的身份所产生的焦虑感：“如何在争取向上社会流动的同时，又能够忠于自己的出身?这个问题曾经让我苦恼不已。这是一个移民后裔需要经常面对的问题。”(Entretien avec G.Noiriel,“Parler d'autres langages que celui de la science,”Retrieved from http://www.laviedesidees.fr/Parler-d-autres-langages-que-celui.html)
    (22)G.Noiriel,,nation et immigration:Vers une histoire du pouvoir,Paris:Belin,2001,p.218.
    (23)努瓦利耶没有像孚雷那样，对曾经信仰的马克思主义大加挞伐，也不以青年时期参加过激进政治运动为耻。相反，他还认为这对于其自身的成长具有不可或缺的影响，使之意识到“大学生活具有某种意义”，开始形成“为了造福他人、改变世界，就应当成为学者”的信念。同样，他也没有选择成为贡斯当、托克维尔以及雷蒙·阿隆的信徒，“鉴于自己的社会出身，我不可能用自由主义取代马克思主义，让基佐占据马克思的位置。”(G.Noiriel,Penser avec,penser contre:Itinéraire d'un historien,pp.263,269)
    (24)G.Noiriel,Immigration,antisémitisme et racisme en France ( siècle):Discours publics,humiliations privées,p.597.
    (25)努瓦利耶指出，他倡导的社会历史学和经典社会史存在诸多的共同点：“社会历史学在经济社会史的废墟上发展起来。”(G.Noiriel,Introduction à la soicio-histoire,Paris:La Découverte,2006,p.53)
    (26)Georges Duby,ed.,Histoire de la France,Paris:Larousse,1972; Pierre Chaunu,La France:Histoire de la sensibilité des  à la France,Paris:Robert Laffont,1982.
    (27)Pierre Nora,Les lieux de Mémoire,Paris:Gallimard,1984-1992.中文相关研究成果请参见沈坚：《记忆与历史的博弈：法国记忆史的建构》，《中国社会科学》2010年第3期。
    (28)G.Noiriel,Le creuset :Histoire de l'immigration  siècles,Paris:Seuil,1988,p.13.
    (29)法国有超过1/3的人口是移民或移民后裔，而且世系不超过四代。因此，努瓦利耶将法国称为“欧洲的美国”。(G.Noiriel,Population,immigration et identité nationale en France, siècle,Paris:Hachette,1992,p.43)
    (30)G.Noiriel,Le creuset ,pp.22-24.