(92)G.Noiriel,“Immigration:Le fin mot de l'Histoire,”Vingtième Siècle:Revue d'histoire,no.7,1985,p.148.
    (93)弗朗索瓦·多斯：《碎片化的历史学：从〈年鉴〉到“新史学”》。
    (94)Jacques Le Golf and Nicolas Roussellier,“Préface,”in  Bedarida,et al.,eds.,L'histoire et le métier d'historien en France 1945-1995,Paris:Editions de la Maison des sciences de l'homme,1995,p.17.
    (95)G.Noiriel,Sur la“crise”de l'Histoire,Paris:Belin,1996,p.11.
    (96)对于形形色色的“转向”理论，努瓦利耶很不以为然。他嘲讽道：“绝大多数流派的寿命不会长于作者的年龄，甚至比一本书或一个研讨会还要短暂。”(G.Noiriel,Sur la“crise”de l'Histoire,p.124)
    (97)G.Noiriel,Sur la“crise”de l'Histoire,p.125.
    (98)G.Noiriel,“En mémoire de Marc Bloch:Retour sur l'Apologie pour l'Histoire,”Genèses,vol.17,1994,pp.122-139.
    (99)乔安·斯科特是语言学转向的重要倡导者，努瓦利耶在《历史学的“危机”》中曾经点名批评她。斯科特表示，努瓦利耶在对待语言学转向的态度，与他在移民史研究中所坚持的立场自相矛盾。在从事移民史研究时，努瓦利耶反对整体的、统一的民族观，“但在这本书(即《历史学的“危机”》--笔者注)里，他却站在相反的立场，打着历史学家共同体的整体性(完整性和一致性)的旗号，排斥哲学”。(Border Patrol and Joan W.Scott,“A Crisis in History? On Gérard Noiriel's Sur la‘crise’de l'Histoire,”French Historical Studies,vol.21,no.3(Summer 1998),p.388)
    (100)G.Noiriel,Dire la vérité au pouvoir:Les intellectuels on question,pp.150-163.
    (101)G.Noiriel,Penser avec,penser contre:Itinénaire d'un historien,p.248.努瓦利耶捍卫历史学相对于政治与媒体的独立，其矛头不仅指向“政府型知识分子”，也指向了批判型知识分子(革命知识分子在当代社会的变型)。譬如，他特别批评了后殖民主义史学在移民问题上的立场，认为它们“把历史学家变成检察官”的同时，也把历史人物简化成了消极的和被动的受害者。(G.Noiriel,Chocolat clown nègre,Paris:Bayard,2012,pp.235-236)
    (102)Entretien and G.Noiriel,“L' Histoire est an sport de combat,”Vacarme,vol.32,2005,http://www.vacarme.org/article478.html.
    (103)努瓦利耶表示：“致力于推进艺术家和学者联盟也是今日法国的一种重要政治手段。”(G.Noiriel,Histoire, & politique,Paris:Agone,2009,p.178)
    (104)该法律第4条在法国历史学家当中引发了强烈的抗议，它规定：“教学大纲要特别宣扬法国在海外，尤其在北非的积极作用，应当承认来自于这些地区的法国士兵的历史及其贡献。”
    (105)G.Noiriel,A quoi sert“l'identité nationale”,Paris:Agone,2007,p.8.
    (106)努瓦利耶主张历史研究要摒弃无谓的认识论纷争，批判各种后现代主义理论。不过，他对美国哲学家理查德·罗蒂的实用主义倒是推崇备至，因为后者拒绝讨论真理的标准问题，认为真理标准的判定属于学者所在的科学共同体，需要得到未来研究的进一步检验。(Arnaud Fossier and  Gardella,“Quel pragmatisme en histoire? Entretien avec Gérard Noiriel,”Pragmatisme,vol.15,2008,Retrieved from http://traces.revues.org/923)关于努瓦利耶实用主义史学的局限，可参见Etinne Anheim,“Gérard Noiriel lecteur de Rorty:l'histoire face à la philosophie pragmatiste,”Revue d'histoire moderne et contemporaine,vol.51,no.4,2004,pp.34-42.
    (107)奥弗莱在政治学领域内推广“社会历史学”的努力，可参见其最近的一篇访谈(Michel Offerlé,“En r'venant d'la r'vue,”Politix,no.100,2012,pp.63-81)，他的主要著作有：Les partis politiques,Paris:PUF,1987; Sociologie des groupes d'intérêt,Paris:Montchrestien,1994; Sociologie de la vie politique ,Paris:Editions La Découverte,2004; Sociologie des organisations patronales,Paris:Editions La Découverte,2009.
    (108)Yves Déloye,Sociologie historique du politique,Paris:Editions La Découverte,1997.
    (109) Buton and Nicolas Mariot,Pratiques et Méthodes de la socio-histoire,Paris:PUF,2009.
    (110) Dosse,“Review of Penser avec,Penser contre:Itinéraire d'un historien by Gérard Noiriel,”Vingtième Siècle:Revue d'histoire,no.81(Jan.-Mar.2004),p.182.