伊斯兰教历史学家“阿尔·马苏迪”（Al-Masudi ）曾记录过伊本·瓦哈比·艾儿·古莱氏（Ibn wahb El-Qurashi），于希吉拉历258年（817）离开巴士拉前往中国，说他见过中国的皇帝， 而且这个皇帝还让他看了先知的画像。象挪亚（Noah）、摩西（Moses ）或耶稣（Jesus）骑着驴被他的门徒环绕着；而穆罕默德先知则穿着阿拉伯鞋子， 他的伙伴聚集在他的身边。马苏迪注意到伊本·瓦哈比的游记中评论过苏莱曼·阿尔·斯拉菲（Suleiman-al-Sirafi）商人。事实上伊本·瓦哈比的旅行是真实的，对他具有参考意义。如那些在阿尔·斯拉菲的游记中对印度和中国的描述，或者阿尔·马苏迪游记中关于穆如迪吉·阿尔·达哈哈卜（Murudj al-Dhahab）的描述都是值得重视和信赖的参考资料。关于这一点产生的问题是：中国人从哪儿得到先知穆罕默德的画像？这是他们的想象或是来自于阿拉伯商人和使团人员的描述？
    还可能出现的另外一个问题是：在先知穆罕默德在世时，为什么阿拉伯的资料中没有提到这种到中国去的使团？事实上阿拉伯的资料忽略了在中国--阿拉伯关系中一些其它重要的事件。一是哈里发阿布·加法·曼苏儿（Abu Gaafar al-Mansour ）派遣军队援助过广平王子（代宗王子，他后来成为中国的皇帝），大约在756年， 帮助他收复了他的两座都城西安和洛阳（注：《旧唐书》，198章（汉语）。）。
    中国朝廷一直注视着中亚发生的事件，《唐书》记载在阿拉伯半岛穆斯林的势力正在逐渐增大并且朝着al-Madaien推进。这种参考记录进一步增加，“这个人在他的周围聚集了一大批人，并且越过一条大河（可能是底格里斯河），带着大批军队设法战败了波斯人和罗马人”（注：《旧唐书》148章，大食（汉语）。）。
    同时中国朝廷一直注视着这个事件并且估价了这个在阿拉伯半岛出现的新政权的性质，决定不对他们产生敌意，而且也不准备卷入这种事务之中，因为中国怨恨所谓的重要政权（波斯和罗马）以及他们直接的中亚同盟国。
    唐代的记载中提到在638年太宗皇帝（627～649 ）在位时一位来自波斯的亚孜迪格德（Yezdegerd ）的大使要求中国援助并支持他们反对阿拉伯人（注：布鲁姆·霍尔·马歇尔：《伊斯兰教在中国--一个被忽视的问题》，8页，12-13页，伦敦，摩治恩与斯拷特，1910。）。
    5年之后，据报道另外一位来自罗马帝国的大使来到唐朝朝廷， “他们已经被阿拉伯人所战败，并且被迫向阿拉伯人纳贡”（注：冯今源：《中国的伊斯兰教》（穆罕默德·尤索夫，李华英译），7-9页，26-28页，33-37页，40页，51-55页，85页，98页，539页，646-649页，669-671页，外国语言出版社，北京，第1次印刷，1991 （阿拉伯语）。）。阿拉伯的史料中也记录了溃败的亚孜迪格德人向中国逃去，并且派了一个使节到中国朝廷要求军事帮助以反对阿拉伯人。同时马塔哈·阿尔·马格迪西（Mutahhar Al-Magdisi ）在他的著作《开端与历史》一书中提到亚孜迪格德通过中亚逃向中国（注：穆塔哈·依本·塔河·阿尔，马奎迪斯：《开端和历史之书》，五卷，巴黎，1907，藏于巴格达阿尔·穆萨那图书馆，P195（阿拉伯语）。）， 阿尔·塔比瑞（Al-Tabri）确信“中国皇帝没有派任何军队援助”，并且提到“中国皇帝向已经战败的波斯帝国的使节询问有关阿拉伯人的情况”（注：阿尔·塔比瑞，阿比·加法尔·伊本：《泰不里编年史》，穆罕默德·阿布·阿尔·法迪尔·伊卜拉赫曼，阿尔·马瑞夫馆，埃及，开罗，1979年，四部分，P167，170，173（阿拉伯语）。）。
    642 年亚孜迪格德进行了他最后一次反对阿拉伯人的战争并遭到惨败，伴随着他的失败，萨珊尼德王朝结束。
    曾一度伟大的罗马帝国与波斯帝国的使节或许首次郑重地警示中国人接受新兴的阿拉伯伊斯兰教政权的崛起；而且这个消息肯定引起了帝国朝廷的极大兴趣。
    在萨珊尼德王朝崩溃以后的几年里，在高宗时代，中国朝廷接到了另一个波斯人福鲁兹（Firuz），亚孜迪格德之子的请求，他于650年向中国要求援助，而中国则回复这个波斯人因距西方太遥远而不能派遣军队（注：布鲁姆·霍尔·马歇尔：《伊斯兰教在中国--一个被忽视的问题》，8页，12-13页，伦敦，摩治恩与斯拷特，1910。）。 马歇儿·布鲁姆霍儿（Marshall Broonm Hall）在《伊斯兰教在中国》中陈述道：“中国没有完全听信福鲁兹的一面之辞，而是向哈里发奥斯曼派遣了一位使节询问政权衰落的原因，他们不可能不明白中国的真实情况。”（注：布鲁姆霍尔，前引书P13。 参看阿布都·哈米德·阿尔·阿巴迪等：《伊斯兰国家：它的历史与文明》，第二次编辑，阿尔·马斯瑞出版社，埃及开罗，1955，P189（阿拉伯语）。）
    作为这位使节出访的回应，阿拉伯半岛政权的核心人物哈里发奥斯曼，派遣了他的一位著名的将军带着一份官方的回函来到中国朝廷。这位将军于651年（唐永徽二年）在西安府（Sianfu ）受到了隆重的欢迎（注：布鲁姆·霍尔·马歇尔：《伊斯兰教在中国--一个被忽视的问题》，8页，12-13页，伦敦，摩治恩与斯拷特，1910。）。
    根据《唐书》记载：“在公元651年， 大食（阿拉比亚）国王第一次派遣使节，带着礼物来到中国朝廷，同时宣告大食政权已经统治了34年而且历经三个国王。”（注：《旧唐书》，西方国家的说明，198章。我很感激南京大学的陈得芝教授帮助我收集和翻译有价值的唐代历史资料。）