注释：
    ①参见克利福德·格尔兹著、陈小秋译《文化的解释》第四编之八《作为文化体系的意识形态》，上海人民出版社1999年版，第232页。
    ②两宋名臣李光于南宋高宗绍兴五年(公元1135年)分析浙东明、越二州“盗湖为田”行为如何发生发展的过程时说：“明、越之境，皆有陂湖，大抵湖高于田，田又高于江、海。旱则放湖水溉田，涝则决田水入海，故无水旱之灾。本朝庆历、嘉祐间，始有盗湖为田者，其禁甚严。政和以来，创为应奉，始废湖为田。自是两州之民岁被水旱之患。”详见《宋史》卷一七三《食货志》上。读李光所言，可知“盗湖为田”其来有自，且相当普遍，与是否为“豪民”其实并无太大关系，不必与道德批判挂钩。推动“盗湖为田”的基本动因是长江下游地区人多地少，人们为了追求水稻高产，对优质农田具有特别迫切的需要，于是从中唐以后就逐步开始围湖排水，形成所谓的圩田、垸田、围田、湖田等。这些优质农田的增加对改善财政和民生均有正面意义。参见姚汉源著《中国水利发展史》，上海人民出版社2005年版，第238页。
    ③毛奇龄《湘湖水利志》三卷，收入毛氏《西河合集》第76、77册，齐鲁书社1996年据清华大学图书馆藏清康熙刻《西河合集》本影印，《四库全书存目丛书》史部第224册，第612-640页。以下简称《毛志》。
    ④江苏古籍出版社、上海书店、巴蜀书社1993年据民国二十四年铅印本影印，《中国地方志集成》浙江府县志辑第11册。该志为稿本，共33卷。卷三《水利门·湖沼》详述湘湖沿革。以下简称《民志》。
    ⑤民国十四年(公元1925年)周易藻《萧山湘湖志》续志第7页引王燮阳呈县《节略》称：“湘湖为旧九乡承粮之共有产，非私有产，尤非官有产。”民国十六年周氏铅印本。
    ⑥参见拙作《均包湖米：湘湖水利不了之局的开端》，载唐力行主编《国家、地方、民众的互动与社会变迁》，商务印书馆2004年版，第98-111页；《真实与虚构之间的历史授权--关于萧山湘湖史上的〈英宗敕谕〉》，《史林》2004年第6期。
    ⑦韩邦奇：《苑洛集》卷一九《见闻考随录》二称，“文士撰为戏文，今扮演盛行。扮邹者，以铜为二目，纳之以灰，备诸丑态”。毛奇龄：《西河合集》卷五八亦引《何孝子传奇》。此外，清初还有丁鸣春所作《邹知县湘湖记》，全剧已佚，惟《南曲九宫正始》册录一支佚曲，另《风月锦囊》续编卷二○选收两出。一出演何竞与友人一起游赏，一出演何竞与母亲赴京城途中，遇见父亲旧友。剧前有《满庭芳》词，介绍剧情大意：“儒学何生，宦家才子，读书善事高堂。严亲为宦，归老日门口。钦把湘湖奏改，谁知惹出灾殃。被邑宰，作军起解，谋死在他乡。子痛父非命，舍生结口，甘弱(溺)长江。又虑慈帷无养，到官其(启)本奏君王。刑部差官明判，孝子姓命香。”
    ⑧现存湘湖文献中并没有直接称何氏父子为“烈士”的记载，但毛奇龄在《何孝子传奇引》(收入《西河合集》卷五八)一文中间接提到了这个词：“昔元词以十二科取士，原有忠臣、烈士、孝义、节诸条，不尽崔徽丽情也。读《孝子传竒》而不知其有裨于世也，则请过勾栏而观之可已！”很显然，以毛奇龄为代表的湘湖地方菁英人士，认定何氏父子足可冠以“烈士孝义”之称。
    ⑨此祠为奉祀湘湖开创者杨时(公元1053-1135年)和湘湖主要治理者之一魏骥(公元1373-1471年，字仲房，号南斋，谥文靖)而设。《毛志》卷一有“景泰年清占/有英宗皇帝敕禁谕文”：“成化八年……上乃敕，赐特祠名德惠祠，专祀龟山、文靖于其中……至正德末，祔祀何御史父子于侧。”
    ⑩富玹《萧山水利》续刻收录萧山乡绅来尔绳(字木臣)《募建湘湖报功祠疏》：“名宦如赵(宋县丞赵善济)、顾(宋县令顾冲)、郭(宋县令郭源明)、张(明县令张懋)，克践龟山之故辙；乡贤如二何、张(明南京工部尚书张嵿)、富(明福建分巡道按察司佥事富玹)，并驱冢宰之后尘。”《富志》初刻二卷，康熙五十八年(公元1719年)来鸿雯重订；续刻一卷，康熙五十八年张文瑞编，三刻三卷，雍正十三年(公元1735年)张文瑞编，附录一卷，张文瑞之子张学懋编。为行文方便，以下一概简称为《富志》。齐鲁书社1996年据浙江大学图书馆藏雍正十三年孝友堂刻本影印，《四库全书存目丛书》史部第225册，第276-351页。
    (11)《富志》续刻收录萧山县令赵善昌所撰《八贤祠记》：“所祀者名宦四，为赵、顾、郭、张，能继杨公者也；乡贤四，为二何、张、富，能述魏公者也。”
    (12)据《实录》所记何氏临终遗言“枉生七十二岁”推知，舜宾应生于明宣德二年(公元1427年)。
    (13)万历《绍兴府志》卷三二《选举志·举人》。
    (14)据朱保炯、谢沛霖编《明清进士题名碑录索引》上册，何舜宾的科名是成化五年(公元1469年)己丑科三甲第15名，上海古籍出版社1980年版，第670页。
    (15)清木活字本，6册，上海图书馆藏。此谱刊刻时间不详，因其记事截至光绪初年，估计刊于光绪中期。
    (16)行人司，官府名，掌传旨、册封等事务。