根据狼对帕拉丁山史前居民的生产、生活的特殊重要性和罗马先民对狼的特殊感情，我们推测，罗穆路斯兄弟与母狼的传说很可能脱胎于帕拉丁山史前聚落的狼图腾崇拜。
    罗穆路斯兄弟传说还提到另一个保护神--啄木鸟（Picus）。“婴儿躺在那里，有传说中的母狼趋前让他们吮奶，一只啄木鸟也来帮忙喂食，守护他们。如今这些生物是用来祭祀战神的，拉丁人对啄木鸟特别崇敬。”(21)
    啄木鸟崇拜在古代意大利分布区域较广，最突出的例子是意大利东部亚得里亚沿海地区的彼塞嫩城（Picenum）。彼塞嫩人自称祖先是跟随一只啄木鸟来到意大利定居的，该城邦奉“啄木鸟”为邦神（Lar Praestites），以鸟名为城邦冠名。(22) 在前罗马时代的拉丁神话中，彼库斯原是拉丁姆的一位国王，他是萨图努斯之子、法乌努斯之父，(23) 后来被忌妒的妻子女仙喀耳刻变成了一只啄木鸟。(24)
    如果说“狼”和“啄木鸟”是具有保护功能的图腾，那么“母羊”和“无花果树”就是具有强大生殖力的图腾。与卢帕卡利亚祭类似，具有生殖崇拜特点的祭祀，还有卡普罗提娜祭（Caprotina，源于capra“母山羊”。每年7月7日举行），前者以男性参与者为主，后者以女性参与者为主；前者祭“狼神”或“狼/羊神”，后者祭“母山羊神”（luno Caprotina）。值得注意的是，两者都与罗穆路斯传说有关，卢帕卡利亚祭在罗穆路斯兄弟诞生之地举行；而卡普罗提娜祭则在罗穆路斯升天的地方--“山羊沼”（Palus Capreae）举行。
    举行卡普罗提娜祭时，人们“用一种名叫‘母羊’的野生无花果树（caprifius）的树枝搭成小棚子，盛宴款待妇女……成群结队的妇女们四处奔跑，互相投掷小石块，击打自己的同伴”(25)。很明显，这是一种原始的祈孕仪式。无花果树（Ficus）因其果实繁多，且汁液黏稠、乳白而甘甜，与乳汁相似，被古代拉丁人视为“丰孕”象征。传说在母狼哺育罗穆路斯兄弟的那个地方，也有一棵野生无花果树（Ficus Ruminalis）。(26)
    共和时代的罗马人虽然每年举行卡普罗提娜祭，但已不知其原始的祈孕含义，误以为这一古老的风俗是为了纪念建城始祖罗穆路斯的神秘失踪，当时人们惊慌失措，大声呼喊，疯狂奔走。(27) 其实，当帕拉丁原始聚落的居民举行这类祭祀时，根本没有关于建城始祖的观念，更不知有罗穆路斯。
    与图腾崇拜类似的是另一种古老的祖先崇拜--圣火崇拜，即古代印欧民族普遍奉行的祭祀灶火的习俗。古人以为舞动的火焰就是祖先的灵魂和家神、邦神的影子。而每一代家庭成员、每个公民的神圣责任就是维护圣火不灭，子嗣永继，城邦永存。(28)
    根据一个古老的传说，人们曾在帕拉丁山祭祀一对火神兄妹卡库斯与卡卡（Cacus/Caca），视之为聚落的保护神（Penates），(29) 这也许是罗马先民圣火崇拜的缘起。后来与希腊的圣火女神赫斯提娅（Hestia）崇拜类似，罗马人也形成了自己的圣火女神“维斯塔”崇拜（Vesta）。罗马城邦的圣火所位于城中心的广场上，邦神（Penates）就收藏在圣火所内。(30) 圣火由终生守贞的女祭司（Vestales）守护。或说罗穆路斯兄弟的母亲本是阿尔巴的圣火女祭司，或说罗穆路斯兄弟就是从圣火神受孕而生的。“阿尔巴人的国王塔克提乌斯……有一次在家中看到一个奇异的幻想，即从炉膛中升起一个男性生殖器，停在那里许多日子。再说在图斯卡尼有一个特提斯神谕，塔克提乌斯从中得到了个答复说：若有一名处女与这个幻象交媾，会生下一个英勇过人的儿子，享有非凡的福分和气力。因此塔克提乌斯就把这个神谕告诉了他的一个女儿，让她去同那个幻象交媾，然而，他的女儿不屑去做这事，让一个女仆去了……女仆成了母亲，替幻象生下了一对双胞兄弟。”(31)
    相传，王政时期第6代国王塞尔维乌斯（Servius Tullius）也是圣火神托胎降生的，因为人们发现这个摇篮里的婴儿头部有一团火焰笼罩。(32) 另据传说，普雷奈斯特城（Praeneste）的创始人（Caeculus）也是女子与灶火进出的火星交媾而生的。(33)
    上述现象表明，罗马起源传说继承了史前图腾崇拜的某些遗产--当时人们还未达到对建城者（人本身）进行崇拜的高级阶段，将母狼、啄木鸟、无花果树、母猪、灶火等奉为始祖。进入文明时代的罗马人不再认图腾动植物为祖先，然而图腾崇拜为罗马起源传说提供了思想来源、创作灵感和生动素材。罗穆路斯兄弟传说正是在继承、改造史前宗教信仰的基础上发展而来的。
    二、史前聚落传说
    从原始的采集-狩猎阶段进入农耕文明，人类征服自然的能力逐渐加强，对动植物具有优势心理，遂告别图腾崇拜。但人的力量在大自然面前仍然十分渺小，出于对自然的敬畏之心，人们将某些自然现象、自然力量奉为天神加以崇拜。图腾始祖于是让位于自然神，他们高高在上，统治着人类。这种原始思维的进化现象在罗马史前神话传说中也有所反映。
    维吉尔在《埃涅阿斯纪》描述了一幅罗穆路斯建城之前的神话世界。在罗穆路斯诞生之地--帕拉丁的山林中生活中一群神仙和神秘人类：“这些树林里原来住着土生土长的浮努斯林神们和河仙，还住着一种人。他们是从梗木树干上长出来的；他们不懂得什么文明的生活方式；他们还不懂得套牛，不懂得生产和收获粮食，更不懂得节约储备；他们靠吃树上的果实和狩猎过着艰苦的生活。”(34) 那里乱石嶙峋，多有洞穴。其中一个山洞里盘踞着怪物卡库斯，他是一个身材巨大的喷火巨人，嗜血成性，喜食人类和牲畜。(35) “从前有个山洞……这里住着卡库斯，他是个面貌丑恶的半人半妖的怪物。地上经常流淌着新杀死的人的热血，一张张人脸，苍白而腐烂可怕，挂在入口处，恫吓着人们。这个怪物的父亲是乌尔坎，他走起路来摆动着高大的身躯，嘴里吐出黑火。”(36) 力大无穷的英雄赫丘利（Hercules）赶牛群路过帕拉丁，卡库斯抢夺他的牲畜，结果被赫丘利斩杀。(37)