（一）“罗玛”
    公元前5世纪或更早已有关罗玛的传说。普鲁塔克在《罗穆路斯传》中列举了几种关于罗玛的传说。特洛伊城陷落的时候，有些人逃脱了，觅得船只扬帆而去。风暴将他们驱送到图斯卡尼海岸，他们驶进了台伯河，停泊下来。在那里，妇女们一想到海洋，就心乱如麻，烦恼异常。她们当中有一位据说是出身高贵、见解卓绝、名叫罗玛的女子，向她们提议烧毁船只。焚船后，男人们起先十分愤怒，但也不得不在帕拉丁山定居安身……因为是罗玛使他们创建了城邦的，他们就用她的名字来命名，以示崇高的敬意。(66) 另外有些人说，那个将自己的名字给予城邦的罗玛是伊塔卢斯（Italus）和琉卡里亚（Leucaria）之女，或者根据另一种说法是赫拉克勒斯之子特勒孚斯（Telephus）的女儿。他们说，她嫁给了埃涅阿斯；或者根据另一种说法，嫁给了埃涅阿斯之子阿斯卡尼乌斯；(67) 另一些人说，城邦是那位特洛伊妇女的女儿罗玛命名的，她嫁给了特勒马库斯（Telemacus）之子拉提努斯（Latinus），并给他生下了罗穆路斯。(68)
    关于罗玛的传说明显分为前后两个阶段：最初只有罗玛，后来加入了罗穆路斯和罗穆斯。这种现象体现了三个推源始祖之间的矛盾与整合。“罗玛生罗穆斯”显示了希腊人制造的两种推源始祖（女性与男性）的矛盾和试图统一的痕迹，二者最终都被罗马本地的始祖传说（罗穆路斯）所取代。“罗玛生罗穆路斯”则体现出一种过渡性变化：希腊人在接受了罗马本地传说之后，对罗玛的记忆并未立即消失，她不再是罗马的创建者，但仍与建城始祖罗穆路斯兄弟有着亲缘关系。
    “罗玛”代表“罗马”，那么在她的关系网中出现的那些传说人物究竟与罗马有何相干？罗玛为什么是“赫拉克勒斯之子特勒孚斯（Telephus）的女儿”？赫拉克勒斯（罗马人称“赫丘利”）崇拜是最早传入罗马的希腊神祇崇拜。在罗马广场的“牛市”坚立着献给该神的神坛（Ara Maxima），当希腊人看到罗马人祭祀希腊神赫克勒斯时，自然以为罗马人的祖先必定是其后裔。但赫克勒斯的子女众多，希腊人为何认定特勒福斯与罗马的起源有关？
    选择特勒福斯的最主要的原因大概是，因为他的神奇出生与罗穆路斯兄弟的诞生极为相似。根据阿尔卡底亚地区的一个传说：天神赫克勒斯同阿略斯（Aleus）城邦的公主兼女祭司奥格（Auge）的私通，生下特勒孚斯。一说，国王下令处死失贞的奥格和婴儿，将其投入大海，(69) 母子漂流到弥西亚（Mysia）获救，特勒孚斯后来继承了王位；另一种说法是，婴儿特勒孚斯被弃于帕提侬山（Parthenion），有神鹿前来哺育，后被牧民收养。(70)
    再者，罗玛为何与埃涅阿斯发生关系？研究表明，早在公元前8世纪-前7世纪，埃涅阿斯崇拜已随希腊殖民者登陆西西里岛。公元前6世纪-前5世纪，以埃涅阿斯为主题的希腊彩陶大量输入埃特鲁里亚地区。(71) 阿尔弗迪认为，最初埃涅阿斯被一些埃特鲁里亚人的城邦奉为建城始祖，由于埃特鲁里亚人在拉丁地区的政治影响，公元前7世纪末，埃涅阿斯崇拜传入拉维尼乌姆，被拉丁同盟奉为共同始祖，也被罗马人接受。(72) 但也有学者认为，埃涅阿斯崇拜是通过拉维尼乌姆城直接传入罗马的。(73)
    古代拉丁各部族每年都聚集在拉维尼乌姆，祭祀共同的祖先和象征祖先灵魂的维斯塔和佩纳特斯。从公元前338年起，罗马的执政官、独裁官、行政长官等高级职官上任伊始与卸任之后，都要亲赴拉维尼亚，向佩纳特斯和维斯塔献祭。(74) 加图说：“拉维尼乌姆是拉丁地区最早建立的城邦，我们的邦神就来自那里。”(75)
    拉丁人所祭的祖先最初被称为英迪吉（Indiges）。从很早的历史时期开始，英迪吉就被当成埃涅阿斯而受到祭祀。考古学家在拉维尼乌姆发现了“埃涅阿斯之墓”（墓主人的真实身份是公元前7世纪的一位氏族首领），出土了一些刻有“LARE AENIA D（ONOM）”（献给祖先之神埃涅阿斯）铭文的许愿牌。(76)
    公元前6世纪，拉维尼乌姆的邦神佩纳特斯与来自希腊的半神英雄狄奥斯库里合而为一。(77) 公元前5世纪早期，罗马从拉维尼乌姆引进邦神狄奥斯库里。拉维尼亚人既奉埃涅阿斯为祖先，于是又有本地邦神来自特洛伊之说。(78) 罗马人既引进了拉维尼乌姆的邦神，也就与埃涅阿斯发生了联系。
    正如罗马的邦神是埃涅阿斯从特洛伊带来的，罗马的化身罗玛也是埃涅阿斯从特洛伊带出来的逃难妇女。这难道不是对罗马与拉维尼乌姆之间的那种古老的宗教纽带的隐喻？通过拉维尼乌姆的埃涅阿斯崇拜，希腊人找到了认识拉丁人世界的平台；而罗马与拉维尼乌姆的那种宗教联系则激发了希腊人关于罗马起源的想象。这条线索在罗马起源传说生成过程中相当重要，并且不止一次发挥作用。
    最后，罗玛作为伊达洛斯的女儿或拉提努斯的妻子又说明什么？这似乎是希腊人从地理学角度所做的推源想象，因为拉提努斯、伊达洛斯、罗玛显然是拉丁姆、意大利和罗马这些地理区划的人格化身。继公元前8世纪的拉提努斯传说，公元前4世纪产生了伊达洛斯传说，现在又有了伊达洛斯生罗玛、拉提努斯娶罗玛的传说，希腊人关于意大利地区的神话传说的发展演变体现了他们对意大利和拉丁地区的地理视野的扩展。