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由史谨品赏之“金陵八景”所见，明初文士理解南京的方式，为强调城市的政治属性，这与明初南京的帝都身份存在密切联系。而由史氏八景的空间分布，又可知明初南京城市规模有限，文士活动空间尚囿于城内及近郊，成熟的游冶空间格局还未形成。 永乐迁都之后，南京的政治地位衰退，随之相伴的是城市文人文化品位的转变。嘉靖以后，吴派文人主导了金陵文化圈，地方文化格调亦为之一变，表现城市的方式带有较多的文人色彩，典型例子为文伯仁之“金陵十八景图”。由该图品赏胜景的方式可见，文人士大夫理解城市的方式已经脱离了对政治属性的强调，转而回归到南京城市本身所独有的历史和文化范畴中去。 作为明中期以来金陵文化圈出现的“地方意识”的实践方式，晚明文人士大夫之间兴起了游冶观览胜景的风潮，此类活动风行的另一内在原因来自他们对自身身份认同的焦虑。文士们利用胜景品赏活动，一方面强化了阶层的外在边界，另一方面巩固了社交网络内部的联系。由余孟麟、焦竑、朱之蕃、顾起元四位金陵文化圈的要角发起的“金陵雅游”活动，即为此种观照下的典型行为。 朱之蕃作为“金陵雅游”活动的亲历者，认为历来的胜景品赏活动皆有遗憾之处，因而自选“金陵四十景”，这代表了他对城市文化的理解趣味。朱之蕃调和了金陵之王气与文人之品味，并顺应南京“城市记忆”的惯性路径，远追南京的六朝文化，从而形塑了记忆城市的格局，至于经他选评的金陵胜景所指涉的城市游冶空间，也使得日后南京城市被观览与解读的角度得到了确立。 注释： ①沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”：“度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水，其得意者，有平沙雁落、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照，谓之‘八景’，好事者多传之。”(胡道静校证：《梦溪笔谈校证》上册，上海：上海古籍出版社，1987年，第549页) ②关于“潇湘八景”的研究，可参见衣若芬：《潇湘八景——地方经验·文化记忆·无何有之乡》，《东华人文学报》(花莲)总第9期(2006年)，第111-134页；《“江山如画”与“画里江山”——宋元题“潇湘”山水画诗之比较》，《中国文哲研究集刊》(台北)总第23期(2003年)，第33-70页；Alfreda Murck(姜斐德)，Poetry and Painting in Song China:The Subtle Art of Dissent,Cambridge:Harvard-Yenching Institute Monograph,2002. ③彼得·伯克：《图像证史》，杨豫译，北京：北京大学出版社，2008年，第9、269页。 ④葛兆光：《思想史研究课堂讲录：视野、角度与方法》，北京：生活·读书·新知三联书店，2005年，第六章“关于图像的思想史研究”；葛兆光：《宅兹中国：重建有关“中国”的历史论述》，北京：中华书局，2011年，第三章“作为思想史的古舆图”、结论“预流、立场与方法——寻找文史研究的新视野”。 ⑤Frederick W.Mote,"The Transformation of Nanking,1350-1400," in Skinner,G.William(eds.),The City in Late Imperial China,Stanford:Stanford University Press,1977. ⑥夫馬进：《明代南京の都市行政》，中村贤二郎编：《前近代におけゐ都市と社会層》，京都：京都大学人文科学研究所，1980年，第245-297页。徐泓：《明初南京的都市规划与人口变迁》，《食货月刊》副刊(台北)1980年第3期，第12-46页；《明初南京皇城宫城的规划、平面布局及其象征意义》，《台湾大学建筑与城乡研究学报》(台北)，1993年第7期，第79-96页。新宫学：《中国近世におけゐ羅城：明代南京の京城と外郭城の場合》，橋本義則编：《东アジ都城の比較研究》，京都：京都大学学术出版会，2011年，第3-22页。 ⑦罗晓翔：《明代南京的坊厢与字铺：地方行政与城市社会》，《中国社会经济史研究》2008年第4期，第49-57页；《从刘延世案看明末南京治安管理与司法制度》，《明清论丛》第12辑，北京：故宫出版社，2012年，第186-198页；"Soldiers and the City:Urban Experience of Guard Households in Late Ming Nanjing," Frontiers of History in China,Vol.5,1(2010):30-51. ⑧陈建华：《中国江浙地区十四至十七世纪社会意识与文学》，上海：学林出版社，1992年。 ⑨朱谋垔：《画史会要》，《景印文渊阁四库全书》第816册，卷四，上海：上海古籍出版社，1987年，第518页。按：以下《景印文渊阁四库全书》文献均为此版本，不再详列。 ⑩纪昀：《钦定四库全书总目》，《景印文渊阁四库全书》第4册，卷一六九，第481页。 (11)王鳌：《姑苏志》，《景印文渊阁四库全书》第493册，卷五六，第1058页。 (12)纪昀：《钦定四库全书总目》，第481页。 (13)史谨：《独醉亭集》卷下，《景印文渊阁四库全书》第1233册，第155、156页。 (14)史谨：《独醉亭集》卷下，《景印文渊阁四库全书》第1233册，第149页。 (15)孙岳颁：《御定佩文斋书画谱》，《景印文渊阁四库全书》第821册，卷五五，第350页。 (16)如上文提及的“潇湘八景”图，史谨即有《题潇湘八景》。 (17)《梁台六咏》所涉胜景为：赤峰晴雪，太湖落雁，天印夕阳，古城晓景，野渡横舟，秦淮渔笛。 (18)按史谨善诗工画，其在作“金陵八景”诗的同时，亦作“金陵八景”画的可能性应该是较大的。 (19)衣若芬：《潇湘八景——地方经验·文化记忆·无何有之乡》，《东华人文学报》(花莲)总第9期，第115页。 (20)Alfreda Murck：《画可以怨否？——“潇湘八景”与北宋谪迁诗画》，《台湾大学美术史研究集刊》(台北)总第4期(1997年)，第59-89页。 (21)Kathlyn Liscomb,"The Eight Views of Beijing:Politics in Literati Art," Artibus Asiae(Zurich),Vol.49,1/2(1988-1989):127-152. (22)张敦颐：《六朝事迹编类》卷二《形势门》，上海：上海古籍出版社，1995年，第35页。又李昉等编《太平御览》卷一五六《州郡部二》引《吴录》：“蜀主曾使诸葛亮至京口，睹秣陵山阜，叹曰：钟山龙盘，石头虎踞，帝王之宅。”(上海：上海古籍出版社，1997年，第534页) (23)周应合：《景定建康志》卷一七《山川志》：“秦始皇时望气者云，金陵有天子气，乃埋金玉杂宝于钟山。”(《景印文渊阁四库全书》第489册，第43页) (24)李昭祥：《龙江船厂志》卷四《建置志》：“洪武初，即都城西北隅空地，开厂造船。其地东抵城濠，西抵秦淮街军民塘地，西北抵仪凤门第一厢民住廊房基地，南抵留守右卫军营基地，北抵南京兵部苜蓿地及彭城伯张田。”(南京：江苏古籍出版社，1999年，第97页) (25)胡祥翰：《金陵胜迹志》卷二《山水一》，南京：南京出版社，2012年，第18页。 (26)石守谦：《浙派画风与贵族品味》，石守谦：《风格与世变——中国绘画史论集》，台北：允晨文化，1996年，第224页。 (27)石守谦：《浪荡之风——明代中期南京的白描人物画》，《台湾大学美术史研究集刊》(台北)总第1期(1994年)，第39-61页。 (28)钱谦益：《列朝诗集小传》，《丁集·金陵社集诸诗人》，上海：上海古籍出版社，1959年，第462页。 (29)黄仲昭：《南都壮游诗序》，《未轩文集》，《景印文渊阁四库全书》第1254册，卷二，第391-392页。按顺庵为祖龄兄，以进士起家，历官南京刑部员外郎，祖龄亦曾拜此职，又祖龄之祖父、父亲皆曾任南京刑部主事。 (30)朱谋垔：《画史会要》，《景印文渊阁四库全书》第816册，卷四，第538页。“衡山”即文征明，文征明号衡山居士。 (31)乾隆：《御制诗集》五集，《景印文渊阁四库全书》第1309册，卷七，第353页。 (32)关于南京“意象化”的城市形象，重要的研究成果是宇文所安(Stephen Owen)：《地：金陵怀古》，乐黛云、陈珏编选：《北美中国古典文学研究名家十年文选》，南京：江苏人民出版社，1996年，第138-170页。 (33)孔稚珪：《北山移文》，严可均校辑：《全上古三代秦汉三国六朝文·全齐文》卷十九，北京：中华书局，1958年，第2900页。 (34)许嵩：《建康实录》卷七《显宗成皇帝》，北京：中华书局，1986年，第179-180页。 (35)沈约：《宋书》卷八《明帝纪》，北京：中华书局，1974年，第170页。 (36)魏征等：《隋书》卷三十一《地理志下》，北京：中华书局，1973年，第876页。 (37)白下，唐初曾短期置白下县；白城，当即白下城的简称。 (38)乾隆：《御制诗集》四集，《景印文渊阁四库全书》第1308册，卷七三，第495页。 (39)乾隆：《御制诗集》四集，《景印文渊阁四库全书》第1308册，卷七三，第495页。 (40)乾隆：《御制诗集》三集，《景印文渊阁四库全书》第1308册，卷四九，第95页。 (41)周晖：《金陵琐事》卷一《十景》，南京：南京出版社，2007年，第30页。 (42)陈作霖：《金陵通传》卷一四《吴金史徐陈黄二姚朱顾盛传第六十七》，光绪甲辰年瑞华馆刊印本影印本，扬州：广陵书社，1986年。 (43)周晖：《金陵琐事》卷一《泉品》，第23页。 (44)可参考谭其骧：《与徐霞客差相同时的杰出的地理学家——王士性》，谭其骧：《长水集续编》，北京：人民出版社，1994年，第189-200页。周振鹤：《徐霞客与明代后期旅行家群体》，《周振鹤自选集》，桂林：广西师范大学出版社，1999年，第289-297页。 (45)关于明代文士的游冶活动及其内在性，学界已有不少成熟研究。笔者较为熟悉巫仁恕的作品，他的立论很大程度上受到皮埃尔·布迪厄(Pierre Bourdieu)关于文化品味和身份区隔关系研究的影响(Bourdieu,Distinction:A social Critique of the Judgment of Taste,Richard Nice Trans.,Harvard University Press,1984。参见巫仁恕：《品味奢华：晚明的消费社会与士大夫》，台北：联经出版事业公司，2007年；《游道：明清旅游文化》，台北：三民书局，2010年；《优游坊厢：明清江南城市的休闲消费与空间变迁》，台北：“中央研究院”近代史研究所专刊96，2013年)。 (46)李流芳：《檀园集》，《景印文渊阁四库全书》第1295册，卷八，《游虎丘小记》，第367页。 (47)吴应箕：《留都见闻录》卷上《燕子矶》，南京：南京出版社，2009年，第14页。 (48)吕晓：《明末清初金陵画坛研究》，南宁：广西美术出版社，2012年，第147页。按吕著将郭仁作《金陵八景》中的“钟阜祥云”、“石城瑞雪”理解为暗示了朦胧的金陵地方意识，这显然没有注意到史谨“金陵八景”与郭仁作品之间的联系。Fei Siyen,Negotiating Urban Space:Urbanization and Late Ming Nanjing(Cambridge:Harvard University Press,2009.),Chapter 3:Imaging Nanjing:A Genealogy讨论了城市图绘之于文人的社会功用，尤其是他们以此作为自身观赏城市的方式，来对“国家”视域下的城市形象进行反驳。Lee Lin Chiang(李林江)亦有专文探讨明末南京文化圈子中“国都”身份与“地方”意识的并存和相互转化，参“Local Identity in a Capital:Negotiating the Local and the National in Late Ming Nanjing”，未刊稿。 (49)顾起元：《客座赘语》卷七《金陵人金陵诸志》，北京：中华书局，1987年，第219页。 (50)杨敦尧：《图写兴亡：实景山水图在清初金陵社会网络中的意涵》，《台湾艺术大学书画艺术学刊》，第1期(2006年)，第259页。 (51)原文作：“白下山川之美，亡过于钟山与后湖，今为皇陵册库，游趾不得一错其间，但有延颈送目而已。其他在城中则有六，曰清凉寺，曰鸡鸣寺，曰永庆寺之谢公墩，曰冶城，曰金陵寺之马鞍山，曰卢龙观之狮子山。在城外近郊则有十四，曰大报恩寺之浮屠，曰天界寺，曰高座寺之雨花台，曰方正学祠之木末亭，曰牛首之天阙，曰献花岩，曰祖堂，曰栖霞寺之摄山，曰弘济寺，曰燕子矶，曰嘉善寺之一线天，曰崇化寺之梅华水，曰幕府寺之幕府山，曰太子凹之夹萝峰。此二十处或控引江湖，或映带城郭。二陵佳气，常见郁郁葱葱；六代清华，何减朝朝暮暮。宜晴宜雨，可雪可风，舒旷揽以无垠，恣幽探而罔极。尝谓士生其间，情钟怀土，道感逝川，政可蜡屐而登，巾车而往，又何烦顿千里之驾，期五岳之游者哉。”(顾起元：《客座赘语》卷一《登览》，第21-22页) (52)顾起元：《客座赘语》卷六《雅游篇》，第198-199页。 (53)余孟麟：《金陵雅游编》，天启三年(1623)刊本，南京图书馆藏，第1-2页。 (54)余孟麟：《金陵雅游编》，第2-3页。 (55)余孟麟：《金陵雅游编》，第2页。 (56)余孟麟：《金陵雅游编》，第9、5页。 (57)余孟麟：《金陵雅游编》，第5页。 (58)Fei Si-yen,Negotiating Urban Space:Urbanization and Late Ming Nanjing,pp.159,164. 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