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二、李尚迪与以张曜孙为代表的清士人群体之交谊 李尚迪自从道光九年(1829)第一次到北京，到同治三年(1864)最后一次来京，三十五年间十二次来华，这在朝鲜使行人员中，相当罕见。他是通译，汉语很好，与清人交流毫无障碍。每次他都主动与清朝士人交往，不仅与老朋友相会，而且不断结交新朋友。一旦见过面，他都想方设法与他们保持联系。每次到北京后，即便见不到老朋友们，也会留下书函礼物，托在北京的朋友转交。而他所结交的这些中国朋友，他们之间本来就是朋友，相互介绍，从而形成了一些群体，构成了一个彼此交融的网络。 事实上，当时清朝文人间，经常举行诗会、文会，并且形成了一些诗社团体。如嘉庆九年(1804)，原籍南方诸省小京官和文人，开始在北京创宣南诗社，先后入社者有陶澍、周之琦、钱仪吉、鲍桂星、朱为弼、潘曾沂、吴嵩梁、林则徐等三十余人(17)。李尚迪第一次来京时，结识了吴嵩梁，成为很好的朋友，也因此多次参加宣南诗社的活动，进一步扩大了与清人交往的圈子。后来又有“江亭文人”，“是指道光九年至二十年以北京宣南‘江亭’为中心，由修禊、雅集活动而形成的士人群体”(18)。主要有汪喜孙、黄爵滋、符兆纶等人，成为李尚迪交往的另一个重要群体。在三十多年与清代文人交往中，李尚迪先后与宣南诗社、阮元学派、“江亭雅集”、常州地域文人和“顾祠雅禊”文人建立了广泛的联系(19)。张曜孙是常州地域文人的一个重要成员，与其他社团之间也有着密切联系。李尚迪结识清朝文人的方式，主要是参加清代文人之“雅会”，雅会期间，与清人吟诗作赋，挥毫作画，随后又为画题诗唱和，成为他们交往的重要方式。透过分析张曜孙与李尚迪交往的故事，可以深入了解当时朝鲜使行人员与清朝士人的交往方式。 李尚迪的住所名为“海邻书屋”。李尚迪弟子金奭准编的《藕船精华录》中，收录一篇金奭准所写的《李藕船先生传》，其曰：“噫，卅余载与中州人交游寤寐者(王鸿尺牍)，自公卿大夫以至山林词客，咸有投赠，颜其书屋曰海邻(《顾卢纪事》)。乃自题一联曰：怀粤水吴山燕市之人，交道纵横三万里；藏齐刀汉瓦晋砖于室，墨缘上下数千年(符葆森《国朝正雅集诗注》)。”(20)可见，李尚迪将自己的书房称为“海邻书屋”，现流传下来的《海邻尺素》中，一共收录了五十多位清人给李尚迪的信，收录张曜孙的书信数量仅次于王鸿，提及张曜孙给李尚迪书信二十一通，《海邻尺素》抄录其中十通(21)。另有清人与李尚迪唱和诗文之《海邻书屋收藏中州诗》，亦以钞本传世，全书百余页，其中收录了张曜孙给李尚迪的诗文三十一首(篇)，乃是最多的。李尚迪在其文集中也收录多首致张曜孙诗文。 张曜孙与李尚迪交往的故事，在《海客琴尊图》、《海客琴尊第二图》和《春明六客图》三幅“雅集图”中，得以充分体现。诚如前面提及，李尚迪结识张曜孙，乃丁酉年(1837)孟春李尚迪第三次来华之时，订交于同年夏李尚迪第四次来华之际。在李尚迪滞留北京期间，他们就经常举行雅会，其中有一次雅会在吴廷鉁家举行，李尚迪自言：“丁酉夏，君与余燕集于伟卿留客纳凉之馆。”(22)之后，吴廷鉁乃将这次雅会绘了一幅画，名之曰《海客琴尊图》，作为他们交往的见证。张曜孙非常重视这幅画，道光十九年(1839)，他特地写了一首诗《自题海客琴尊图》，诗曰： 黄金台空马骨死，此地胡为着张子；十年作赋思问天，不信天门竟万里。一车碾破长安尘，挥洒不惜丹壶春；士安多病辑灵素，扁鹊鬻技游齐秦。朝出都门暮九陌，溽暑严寒苦相逼；满目疮痍望救心，微权斟酌回天力。儒冠儒术诚无用，倒屣公卿绝矝宠；卤莽时名得失休；消磨心力年华送。莺花尺五东风天，玉骢金勒多少年；主人怜我苦抑欝(谓吴比部伟卿留客纳凉之馆)，手辟三径供流连。一笑纷纷皆热客，歌笑无端激金石；野性难辞轸盖喧，同心零落岑苔迹。忽然海客天外来，握手便觉忘形骸；飘流人海渺一叶，眼底直已无群材。招要裙屐蓬门开，胜赏那复辞深杯；高吟一篇琴一曲，天风海水浮蓬莱。欢宴方阑促征役，客归我亦还江国；倦侣栖迟白下游，神交浩荡沧溟隔。吴君知我忆旧游，写出新图增感激；事业中年剩友朋，遭逢一例伤今夕。青山青青白日白，良会浮生几回得；但结清欢便不孤，苦求知己终何益。披图我正感索居，驿使忽送双鱼书；谪仙文彩秀东国(时适得朝鲜李藕船书，索作分书并刻印石)，爱我翰墨如明珠。鲸波千丈招灵桴，银台琼馆神仙都；挥弦独赏伯牙曲，痛饮好卧长房壶。相携世外足千古，局促尘壤胡为乎？呜呼，局促尘壤胡为乎，古来骐骥騄耳多盐车(道光十九年三月张曜孙自题于白门节署，右拙诗呈政并乞题赐征咏)。(23) 这首诗清楚地交代了《海客琴尊图》的来历，乃是吴伟卿为张曜孙所画，道光十九年(1839)三月，张曜孙写了这首诗歌，深深地表达了结交李尚迪时，他内心之激动，“忽然海客天外来，握手便觉忘形骸；漂流人海渺一叶，眼底直已无群材”。结交李尚迪那种欣喜之情，无以言表，同时表达了他对李尚迪的敬意以及交往的寄望。张曜孙当即将此诗寄给李尚迪，李尚迪也写了唱和诗。其曰：“有酒如渑琴一曲，竹深荷净无三伏。醉来握手贵知音，后会宁叹难再卜。青衫何事滞春明，书剑飘零误半生。痛饮离骚为君读，大海茫茫移我情。”(24)表达了同样的情感。夫马进先生论及在洪大容与严诚的交往中，体现了东亚世界中“情”的世界(25)，张曜孙与李尚迪的交往之时，则延续了这种“情”的世界。 (责任编辑：admin) |