|
第三，张曜孙向李尚迪介绍其家人，根据情况与辈分，方式有所不同。道光二十九年(1849)，其大姐夫吴赞殁，张曜孙给李尚迪写信，提及家人道：“伟卿之卒，在今岁五月中。家孟缇女兄以袷殡未归，尚居京邸。曜孙少悲衔恤，终鲜兄弟，惟三女兄相依为命，今皆茕茕孤孑，飘泊无家。叔、季两女兄已迎居官舍。明季，伟卿归魂故山之后，亦当迎之，以联肉骨之欢……子女二人，甥辈子女五人，及婢妾之解文翰者，女兄督课之，读画、评诗、论文，染翰门以内凡十二人，煮茗倾觞，怡然足乐。”(53)清楚地介绍其姐情况，将其三位姐姐都接到身边，予以照顾。其子侄辈则在其诸姐的教导下，“读画、评诗、论文”，真可谓一门书生。因而在其后十几年的交往中，张曜孙对于李尚迪从不掩饰其家人的情况，总是毫无保留地向他介绍其家人近况。尽管李尚迪未必见过张曜孙的家人，但张曜孙在给李尚迪的信函中，每每提及家人近况。如咸丰九年函中曰：“女兄孟缇居常熟，婉  、若绮仍居官舍。婉之子慈庆，已成立，有二孙，若绮之子臣弼以知州官此，均尚能督子女，读书赋诗，临池作画。曜孙一子晋礼，从戎得县令，尚未令谒送也。”(54)向李尚迪道及家人状况，娓娓道来，尽显亲密。咸丰十一年(1861)致函李尚迪曰：“女兄三人，尚同居无恙，以翰墨相欢娱。去年寇乱吴中，孟缇先期全家来楚，未与其难，甥辈并为小官，所谓为贫而仕也。女甥辈读书为诗画，并与年俱进。惟皆遣嫁，各处一方，不复能如前此致执经络帐矣。其境遇亦多枯瘁，或歌寡鹄，或困薤盐，诗能穷人，殆有然耶。”(55)尽管张曜孙四位姐姐皆已嫁人，但其三姐、四姐皆招婿上门，故一直与张曜孙一家住在一起，其大姐夫吴赞死后，大姐亦携家人归来依附于张曜孙，张曜孙对李尚迪毫无保留，介绍家人状况，使他了解其全家情况。 第四，因为其四位姐姐皆为才女，张曜孙在介绍之同时，多次请求李尚迪为其姐的诗文集作序，并不时将其姐之诗文集以及诸子侄辈画作、书法、写生作品，寄给李尚迪，与他共同分享。张曜孙对于子侄辈的教育非常重视，不论男女，一律督促他们读书。其姐张纨英曰：“余幼好诗书，窃愧不学，浏览经史不能尽通其意。慨班氏教男不教女之说，念女子不读书终不获明义理之精，习俗易摇而性情易纵。因命长女采苹、次女采蘩入家塾读书，及笄出塾，仲远弟复教之，遂粗能诗画。”(56)1862年，李尚迪六十大寿，张曜孙令其子张执之、女俪之以及其外甥女王右星采苹，一并作书画，一同寄给远在朝鲜的李尚迪，以示庆贺。李尚迪收到之后，当即作诗，予以称颂。对张曜孙子执之所作隶书道：“君今年几何，游萟得深造。即此八分书，骎骎欲跨灶。”称颂其女所作写生曰：“有炜一枝笔，写生妙八神。谁知散花手，游戏现前身。”(57)言辞之间，备显亲昵与期望。 在他们相识不久，张曜孙与其诸姐唱和诗文，作《比屋联吟图》，道光二十七年(1842)，李尚迪应邀为此图作诗，曾言：“仲远有《比屋联吟图》，即与诸令姊妹唱酬之作也，尝属余题句。”(58)其诗曰：“步屧从容三两家，唱妍酬丽写烟霞。梦残春草池塘后(君从兄彦惟殁已五年矣)，无恙东风姊妹花。”“是处朱陈自一村，宦游人有滞金门。大家消息三千里，欲寄邮筒更断魂(君姊兄吴伟卿比部从仕京师，而澹菊轩夫人工诗有集，时人拟之曹大家)。”“金刀莫报四愁诗，话雨燕山未有期。我亦归田多乐事，东西屋里读书时。”(59)诗文之中，对于他们家诸姐予以称颂。对于张曜孙一门好诗书，李尚迪十分了解，后来特别称颂曰： 吾友张大令仲远，以名父之子，邃传家之学，与四姊氏均工诗文，各有其集。而叔姊婉 夫人受书法于馆陶君，深得北朝正传。妻包孟仪夫人笔意，亦有乃父慎伯之风。虽使班昭复作于九原，卫铄并驱于一世，庶无媿焉。仲远近自武昌，寄示其女俪之，女甥王涧香、筥香、锜香，孙少婉及侍姬李紫畦写生共十二幅、各系题款，不惟秀韵逸致，直造乎宋元以上，别有分势草情，沈酣于汉魏之间，则岂无所本而能哉。原夫夙承庭训，无忝宗风。慈竹覆阴，棣华联韡，为歌淑女君子之什，延誉幼妇外孙之辞，夕酬和于盐絮，朝挥洒以簪花。相与诵诗礼之清芬，宁止述绘事于彤管。嗟乎！古之才女子，专精一艺者，故自不乏，兼工三绝则未之或闻。乃者，仲远之门，人人凤毛，家家骊珠。无施不可，有为若是。何其才福之全，而风雅之盛也！诗曰绳其祖武，传曰人乐有贤父兄，此之谓乎。涧香、筥香、少婉、俪之诗篇诸作，余尝读寒柳唱和之卷，而诧为玉台嗣响，心窃钦仪者久矣，因牵连以书之。(60) (责任编辑：admin) |