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一直到咸丰九年(1859)，张曜孙得到李尚迪《恩诵堂集》，才获知李尚迪为他所做的一切，当即给李尚迪写了一封长信，曰：“集中《松筠庵宴集》、《题春明话旧图》、《春明六客图》、《种青藤歌》、《续怀人诗》、《怀人诗》并及鄙人，复以子梅传讹之耗，于生日供画像设奠，赋诗哭之，惓惓风义，并世所希。感愧之余，涕泪横集。古云一死一生，乃见交情，然未有能亲见良朋之哀挽者！曜孙何幸，而得阁下用情若此耶……曜孙为武昌令五年，调汉阳令一年，擢汉阳同知，时咸丰二年壬子春也。”(48)然后叙述他在湖广与洪秀全太平军作战情况，末述及家人故旧情况。李尚迪收到这封信，已是咸丰十年(1860)中秋节以后，真可谓喜出望外，当即赋诗四首，以志其情。序曰：“中秋望后二日，得张仲远观察客冬至月自湖北督粮使署寄书，乃十余年寇乱以来初有之信也。喜而有作，率成四律。右三首略缀仲远兵间经历之状，末一首即自述近况尔。”(49)其中一首曰：“为君十载几沾襟，乱后音书抵万金。好在琴尊经百劫(君所藏书籍碑版书画，悉毁于兵燹，惟《海客琴尊图》尚无恙云耳)，还从戎马惜分阴(寄示近作《惜分阴斋稿》，卷首有印文曰‘戎马分阴’)。满头萧瑟霜华冷，落笔淋漓剑气深。暇日女媭联唱地，一般忧国见丹心。”(50)可见，十几年未通音讯，却依然记挂对方；十几年未见面，依然是好朋友，《海客琴尊图》就是他们交往的见证。此后，他们又恢复了书函往来，直至去世。同治元年(1862)，李尚迪年六十，他特别赋诗《六旬初度，述怀示天行》，内有诗句：“朋旧记贱齿，书画远介眉(谓张仲远、孔绣山)。多少风树感，烦冤说与谁。”(51)诗中点出，张曜孙与孔绣山特别送给他书画以祝寿。 如果说洪大容来华之际，积极主动地与清朝学人交往，开创了一个交往的时代。李德懋、朴齐家、朴趾源等人继续发扬光大，同时自柳琴来华请求清朝学人李调元与潘庭筠，给《韩客四家诗》写序之后，朝鲜学人又掀起一股请求清朝学人给自己的文集、诗集写序的热潮，甚至于朝鲜大提学洪良浩，亦请清朝礼部尚书纪昀给他的文集与诗集作序，成为一时风尚。而进入道咸年间，朝鲜学人继续请求清朝学人作序之外，清朝学人亦请求朝鲜学人如金正喜、李尚迪等作序，交往进入一个更为深入、彼此互动的时代。而且这种交往已不仅仅限于两位交往者之间的互动，而是两个家族间的互动与交流，在张曜孙与李尚迪的交往中，这种特点十分明显。  诚如前面提及的，张曜孙出身于一个诗书之家，其伯父、父、母、四位姐姐以及他的外甥、外甥女们，皆擅长诗文书画，而在张曜孙与李尚迪的交往中，几乎能见到其家族每个人的身影，因为张曜孙常常将子侄辈的书画作品寄给李尚迪，同时又经常替姐姐们向金正喜与李尚迪请求作序或跋。下面以他们的书信及相关资料，列表1说明张曜孙家族与李尚迪之交往。 从表1可知：第一，张曜孙极其珍视李尚迪这位朝鲜朋友，通过各种方式，毫无保留地将其家人介绍给李尚迪，让他了解家人的情况。可以说，李尚迪不只是张曜孙一人的朋友，而是他们整个家族的朋友。张曜孙既向李尚迪介绍他自己的长辈，同时亦毫无保留地介绍他的夫人、孩子，甚至于小妾以及同胞姐姐和诸位外甥女。李尚迪亦极其珍视张曜孙的友情，对其家人给予热情的回应，这是以往中朝士人交往中鲜见的。 第二，张曜孙家人对于李尚迪也非常了解。张曜孙家人中，与李尚迪有过直接交往的，还有他的堂兄张成孙和大姐夫吴赞(廷鉁)，尤其是吴赞，因在京中为官，与李尚迪见面的机会较之张曜孙还多，且交往比张曜孙更早，张曜孙与李尚迪初次见面，就是在吴赞家中。彼此情感也十分亲密。前面提及的《海客琴尊图》就是吴赞所画，他也是画中人物之一。因为张曜孙在北京时间不多，李尚迪来京时，往往难以见面，他们的书函往来，往往由姐夫吴赞转交。吴赞在给李尚迪的书函中也常常提及张曜孙之行踪，成为张曜孙与李尚迪交往的重要中介。例如，“仲远去秋力疾入闱，荐而未售，冬间加剧，至今未痊，有春融北上之说，能否成行，未可必也，复书当再促之。”“仲远因县境被水，勉力办灾。甚为竭蹷。”“舍亲张仲远因两江陶制府相延治病，敦促起程，于去岁(十八年，1838)十一月初旬，驰装南下，濒行有奉寄图章四方、印色两合，属附东便寄尘。仲远甫行，东使适至，木匣二件，谨代收存。即日附便寄南，秋后当有报书矣。”“惜仲远南旋，运卿游幕下，不得同聚。”(52)可见，给李尚迪汇报张曜孙之行迹，成为他书函中不得不说的内容，可见，吴赞深知他们二人关系之密切，这样就更加深了彼此的了解，也更加密切了他们二人的关系。 (责任编辑：admin) |