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问题五：何谓“语域”？ 迄今我们已经讨论了口头史诗传统中的四个彼此相关的问题：一首诗作的本质，典型场景或题旨单元，诗行的特性，以及程式的形态。这些个环节在不同的史诗传统中呈现出不相同的面貌，一如我们所期待的那样。蒙古史诗的程式不简单地等同于荷马史诗的程式，而南斯拉夫的诗歌集群（poem-cycle）结构与蒙古《江格尔》的诗章集群也根本不是一码事情，荷马史诗中的典型场景却与古英语诗歌具有高度一致的性质。我们这里的课题于是就成为在诸传统内部和各传统之间进行细致理性的比较，也便含有对其间异同之处表示激赏的意思。 我们现在着手于这第五个、也即最后一个问题，它将多方面地为其他部分做出总结。从质询每个口头史诗传统的语域入手，我们将要涉及所有这四个方面——关于诗歌、典型场景或题旨、诗行以及程式——它们展示了史诗创编和接受过程中蕴含的法则。我们还要揭示这些不同的表述所具有的一般性质，它们是特殊化了的语言变体，这意味着它们不承载属于日常生活的领域宽泛的语言交际功能，而是专门通向史诗的世界。 人类学家戴尔·海默斯（Dell Hymes）认为, 语域就是“与反复出现的情境类型相联系的主要讲述风格”[36]。我们赞同这个关于由语言的社会交际功用选定类型的定义，但要加上关于符号和含义的观念。这也就是说，我们不会满足于罗列口头诗人在创编之际所运用的单元和模式的列表，我们还将在这些单元和模式在诗歌的传统背景之上表达了什么含义和怎样表达的问题上，花费同样多的力气。我们对习语的关注程度，将与对结构和形态的关注一样多。 (责任编辑：admin) |