曾几何时,中国艺术学研究总是将艺术从大众生活的具体时空中抽离出来,坐而论道随意剪裁,甚至甘做政治工具,而轻忽艺术的地方性、艺术与操持艺术的人之间的关系。至于那些弥散于日...

摘 要： 历经百年发展，中国民间文艺学学科体系渐至成熟。回顾这百年历程，归纳学科发展规律，总结学科发展特点，展望学科发展未来，就显得十分重要。刘锡诚先生著的《民间文...

[摘要]20世纪6080年代的《故事会》理论栏目中出现的重要概念有人民性、民间性和大众化。其中人民性是社会主义文艺的根本价值取向，是新故事参与社会意识形态话语体系建构遵循的...

王旭： 《 民间笑话的民族志研究：以万荣笑话为例》 笑是人类与生俱来的本领。婴儿刚出生已能在睡梦中露出微笑，还不会说话却能拍手大笑。此后的一生中不仅自己会发出各种笑，...

摘 要： 西方传说学自格林兄弟搜集德意志传说开始走过了二百年的历程，大体可分为四个阶段：萌芽期以搜集出版为主，发展期以编制索引和目录为主，这两个阶段研究的中心在欧洲...

摘要： 诞生于一百年前五四新文化运动中的歌谣运动，以《歌谣》周刊的创立和歌谣的采集及研究为代表，吸引了胡适、周作人、顾颉刚、董作宾等当时的优秀学人参加。歌谣运动受中...

摘 要： 中国民间故事传承人研究，缘起于民间故事的搜集整理；民间故事的采录，源于实践论基础上的科学追求。20世纪80年代以后，民间故事传承人的发现过程、讲述现象和民间故事...

摘要：从杨庆堃的制度宗教、扩散宗教，到弗里德曼的中国宗教体系等研究论著，皆说明宗教研究在中国总是一个很值得讨论的问题。至于宗教信仰在中国的问题可能更有争议。中国宗...

摘要： 邓迪斯与段宝林同在20世纪60年代思考民俗资料的收集方法。邓迪斯的民族志式的描述与段宝林的立体描写不谋而合。这种巧合出自必然，由如下几个因素决定：民间文学研究从...

摘要： 对民国时期民俗学的学术史梳理及其意义、影响等问题，学界做了较为丰富的研究探讨。民俗学的兴起，迅速吸引并聚拢了一个数量可观的知识群体，通过书信往来、为著作序、...

摘要 ：近百年来，中国传统文化及其变迁吸引了不同国籍、不同学科领域学者的持续关注。特别是改革开放以来，越来越多的海外学者进入中国大陆地区开展实地研究，他们在丰富个案...

摘要 ：学界对近代中国民间信仰的研究已经取得了较为丰富的成果，当前在研究的推进上遇到了瓶颈，这主要表现为视野狭窄，成见较多，自说自话等。为突破此瓶颈，需要在理论方面...

[摘 要] 21世纪初期，中日美三国民俗学界都不约而同地爆发了对于学科危机的深刻反思。日本方面，菅丰教授策划了一起他与福田亚细男之间的世纪论辩。论辩不仅对20世纪的日本民俗...

摘要： 对于一般性的田野调查，性别不具有超越其他身分的控制力。脱离田野语境孤立地比较性别差异毫无意义。渲染女性不适合田野调查的歧视性论调往往将女性面临的技术性问题夸...

摘 要： 田野调查是人类学学习和研究均需掌握的基本技能。田野调查的成功开展要注意以下原则：首先是慎始，即田野点的选择、研究规划的开展、食宿的安排及田野过程中与研究对...

摘要： 中国的民歌概念和西方的民歌概念不尽相同，前者将歌曲作者身份作为主要标准，后者则注重歌曲的传播状况。传统意义上的中国民歌，在20世纪80年代即停止再生产，这一现象...

摘要： 神话学，其奠基人麦克斯缪勒又称其为比较神话学。文学人类学派的四重证据法，将神话学从文学艺术拓展到历史和考古研究，尝试关注史前图像的神话观念阐释。本文突出证据...

摘要 ：在我国当代民间传说中，以鬼魂为主题的叙事类型数量颇丰且深具特色。但受限于封建迷信等观念影响，国内对鬼传说的研究较为罕见，加上鬼传说和鬼故事、谣言常被混为一谈...

摘要 ：十七年期间，在新曲艺创作上所取得的成绩，充分显示了文艺普及方针的贯彻力度，以及在人民文艺定位下重视口头与通俗的特点。其中的优秀之作，无论在题材的延续上，还是...

摘要： 在当代社会，古代神话作为重要的文化资源，被地方政府和地方精英所重视，大禹治水作为公认的且传播范围较广的神话，是对神话资源进行利用和转化的典型案例。河南登封、...