[民族史学] [田兆元]中国神话史研究的若干问题 2017-11-07
【摘要】 20世纪前期的中国神话史研究者主要是茅盾和顾颉刚。茅盾的进化论是历史的视角，但其视野仅及原始社会；顾颉刚的专题神话史也是过程研究，注意到了神话发展的动力问题...
[民族史学] [吕微]告别浪漫主义：中国民俗学的现代转换——“民族民俗文化与当代生活” 2017-11-07
4月15日，中国社会科学院少数民族文学研究所和文学研究所民间文学研究室在北京召开了以民族民俗文化与当代生活为题的学术座谈会，中国社会科学院、北京师范大学、中央民族大学...
[民族史学] “自上而下”、“自下而上”与整合的历史观——《眼光向下的革命》 2017-11-07
在社会变迁与科学发展的大背景下，20世纪的史学经历了许多重大的变化。自上而下看历史与自下而上看历史就是具有标识性意义的事件之一。 所谓自上而下（top down）看历史，实际上...
[民族史学] 学术史研究的取向设计——评赵世瑜《眼光向下的革命》 2017-11-07
现代意义上的中国民俗学，肇始于1918年北京大学征集歌谣的活动，这在学术界已是公论。它曾一度辉煌，也曾被打入冷宫，一路磕磕绊绊地发展到今天，似乎依然没有获得名实相符的学...
[民族史学] [周维强]眼光向下的革命 2017-11-07
1989年初，我在编《浙江教育报》综合新闻版的时候，看到一篇论文，是从民俗学的角度讨论教育问题的。这个角度叫我感觉很有趣味。可惜论文不属于我的版面，不知道这篇论文后来被...
[民族史学] [董晓萍]民族觉醒与现代化──西方民俗学30年回眸 2017-11-07
【作者简介】董晓萍，1950年12月生，文学学士(1982)、文学硕士(1985)、文学博士(1989)、博士后（美国衣阿华大学，1994-1995）。自1986年起，师从导师钟敬文教授，学习民间文艺学和民俗学，...
[民族史学] [钟敬文]“五四”时期民俗文化学的兴起 2017-11-07
像大家所知道五四是中国近代历史的一个转折点，是值得我国人民（特别是文化界）长久纪念的一个伟大的节日！ 自本世纪20年代以来，特别是中华人民共和国成立以后，中国学者们对...
[民族史学] [巴莫曲布嫫]“民间叙事传统格式化”之批评（上）——以彝族史诗研究中的“ 2017-11-07
在走过百年历程的彝学研究中2，彝族史诗的调查、搜集、整理和出版工作，起步较晚，研究的基础也相对比较薄弱。这大抵上也反映了中国南方史诗的研究从萌蘖、兴起到发展也是上个...
[民族史学] [吕微]“内在的”和“外在的”民间文学 2017-11-07
【内容提要】 借助索绪尔关于内在语言学和外在语言学的命题作为参照立场分析近二十年中国民间文学研究的理论趋势，指出索绪尔关于内在性、共时性语言学的思想隐含了对历史语言...
[民族史学] [吕微]民间文学：现代中国民众的“道德—政治”反抗——欧达伟《中国民众思 2017-11-07
一 发现中国革命的民众基础 文学作品的主题内容作为愿望的表达从来为执政者、研究者所重视，一般常识也认为，与作家作品不同，来自民间的口头文学往往传达了民众的群体声音，...
[民族史学] [巴莫曲布嫫]“民间叙事传统格式化”之批评（下）——以彝族史诗研究中的“ 2017-11-07
㈢《勒俄特依》汉译本的文本定位与评价尺度 一个时代有一个时代的学术。老一辈的学者在彝族史诗方面做出的不懈努力和巨大贡献，正是我们这一代民俗学者应当继续承担起来的历史...
[民族史学] [刘锡诚]民俗百年话题 2017-11-07
民俗百年（科学地说，应是民俗学百年，下同）是民俗学研究的一个大题目，也是一个重要题目。据我所知，许多学者都在从不同的角度在进行回顾。钟敬文先生 1998年 12月 18日在中国...
[民族史学] [吕微]现代性论争中的民间文学 2017-11-07
【内容提要】 本土前现代的民间作为传统文化结构中的依附性亚结构或反文化在本世纪初尚未生成为与国家分离的、可自我定义的社会实体。民间之成为具有现代意义的、自律的社会表...
[民族史学] [刘锡诚]文化对抗与文化整合中的民俗研究 2017-11-07
中国是一个历史悠久、文化深厚的多民族国家。有史以来便有风谣民俗之记载和议论。《礼记王制》：天子五年一巡守。岁二月东巡守，至于岱宗，柴而望祀山川。命太师陈诗，以观民...
[民族史学] [杨利慧]中国神话学的现状与未来 2017-11-07
中国人，今日已临到学术自觉的时期了！ 我们要在前进的世界学术的广场上，树起一面鲜明的中国旗帜！ 钟敬文《与爱伯哈特博士谈中国神话》（1933年） 中国神话学的正式发端，如果...
[民族史学] [左玉河]从孔门四科到儒学四门——对中国传统学术分类的一种简略考察 2017-11-07
分、别等观念，是原始社会后期人类在生产活动中逐渐产生的，是随著社会分工的出现而自然产生的重要观念。按照许慎《说文解字》解释，分，别也。从八刀。分，指分别。而八的原...
[民族史学] [刘锡诚]茅盾与中国神话学(上) 2017-11-07
[提要] 著名作家茅盾（玄珠）是我国现代神话学的主要开创者之一。在20世纪20年代，他借鉴19世纪下半叶出现的英国人类学派神话学的理念和方法，梳理和研究中国上古神话，特别是在...
[民族史学] [阎云翔]欧美民俗学略说 2017-11-07
【内容提要】民俗学是19世纪在欧洲首先创立的学科，在这之前，世界各国对于民俗事象的记录和探讨，都还处在前科学的阶段。但在18到19世纪欧洲浪漫主义和民族主义思潮发展的背景...
[民族史学] [刘晓春]民间文化视野中的文化批评 2017-11-07
民间的遭遇 五四以来，民间遭遇了从未有过的礼遇。1917年1月1日，胡适在《新青年》第2卷第5号发表的《文学改良刍议》，以及1918年4月15日发表在《新青年》第4卷第4号的《建设的文学...
[民族史学] [刘锡诚]茅盾与中国神话学(下) 2017-11-07
（三）中国神话的再造（重构） 茅盾还论述了中国神话何以仅存零星和如何重构中国神话的问题。他说，鲁迅先生在他的《中国小说史略》第二篇里推究中国神话之所以仅存零星的理由...