雄少骁果，善骑射，轻财重气，为时辈所重……雄虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信，为政去烦碎，举大纲而已。[33](P267、269)
    (田弘)少慷慨，志立功名，膂力过人，敢勇有谋略……弘虽武将，动遵法式，百姓颇安之。[17](P449-450)
    时王君廓为幽州都督，朝廷以其武将不习时事，拜玄道幽州长史，以维持府事。[21](P2583)
    显而易见，上述史料暗示了武将在时人眼里一般都是勇武善战，但却少识书字、不懂礼仪、不善治民。在这一意义上，他们与以文见长的人群形成鲜明对比，与文士、儒臣等对称。
    善骑射，好鹰狗，任侠放荡，收聚亡命，阴习兵书……陈主曰：“周左率武将，诗每前成，文士何为后也？”[18](P1524)
    谢玄破苻坚于淝水，裴度平元济于淮西，未必儒臣不如武将。[21](P4708)
    综上所述，武士、武夫、武人、武将等名词最初多含有军队士卒或统帅的意义，后逐渐被用来指称一个群体，他们或从军队出身，或具有善战强悍、学识浅薄、不闲吏职等特征。这个群体主要活跃于军队和战场中。
    3.文吏、儒生、文士、文人、学士--文之人群
    “文吏”一词已见上文的分析，在汉代它主要与儒生相区别，指通晓文书法律的官僚群体，同时也与武吏相区别，指地方吏员群体中处理文书和逐捕盗贼的分工。汉代后文吏已很少与武吏对称，文吏一方面依旧以精通文书法律的特征与儒生群体相区别，另一方面以不娴武事的面貌出现，与武人官僚群体相区别。
    “儒生”一词在魏晋南北朝时期依旧使用，含义变化不大，亦指长于经术之人。不仅如此，与精通文法的文吏对称的、长于经术的儒生，当时也与武夫、武士等对举，强调其怯懦、少将略的特性。
    汉世言备匈奴之策，不过二科，武夫尽征伐之谋，儒生讲和亲之约，课其所言，互有远志。[32](P1706)
    (到)彦之与友人萧斌书曰：“鲁轨顽钝，马楚粗狂，亡人之中唯王慧龙及韩延之可为深惮。不意儒生懦夫，乃令老子讶之。”[19](P876)
    会萧昭业雍州刺史曹虎遣使请降，乃以渊为使持节、安南将军、督前锋诸军尽赴樊邓。渊面辞曰：“臣本儒生，颇闻俎豆，军旅之事，未之学也。惟陛下裁之。”[19](P1049)
    昶既儒生，本少将略，又羊祉子燮为昶司马，专任戎事，掩昶耳目，将士怨之。[19](P1059)
    及韩陵之战，愔每阵先登，朋僚咸共怪叹曰：“杨氏儒生，今遂为武士。仁者必勇，定非虚论。”[33](P455)
    忾敷求之不器，乃画地而取名，仗御武于文吏，委军政于儒生。[33](P620)
    “儒生”一词还常与“文士”、“学士”并举。
    嘏常以为，“秦始罢侯置守，设官分职，不与古同。汉、魏因循，以至于今。然儒生学士，咸欲错综以三代之礼，礼弘致远，不应时务，事与制违，名实未附，故历代而不至于治者，盖由是也。”[16](P624)
    杜预文士儒生，射不能穿札，身未尝跨马，一朝统大众二十余万，为平吴都督。[32](P1611)
    可见，儒生常与学士、文士连称来泛指文人。“文士”也与“武士”、“武夫”等对称，显示其缺乏武略的特征，此已见上文分析。不过辨析史料可发现，“文士”与“儒生”的所指侧重点不同。先将文士的史料略举如下：
    后进文士秘书郎郤正数从(孟)光咨访。[16](P1024)