时将发使聘吴，并遣当时文士作书与孙晧，帝用勖所作。[14](P1153)
    湛之更起风亭、月观，吹台、琴室，果竹繁茂，花药成行，招集文士，尽游玩之适，一时之盛也。[32](P1874)
    文士则褚(介)[玠]、马枢、阴铿、张正见、徐伯阳，刘删、祖孙登，武士则萧摩诃、裴子烈等，并为之宾客，斋内动至千人。[40](P147)
    太建中，山阴县多豪猾，前后令皆以赃污免，高宗患之，谓中书舍人蔡景历曰：“稽阴大邑，久无良宰，卿文士之内，试思其人。”景历进曰：“褚玠廉俭有干用，未审堪其选不？”[40](P460)
    宴之文士，兼有武干，每与岳帷帐之谋，又常以短兵接刃，亲获首级，深为岳所嗟赏。[33](P468)
    累迁太常卿、中书监，摄国子祭酒。是时朝臣多守一职，带领二官甚少，邵顿居三职，并是文学之首，当世荣之……词致宏远，独步当时，与济阴温子升为文士之冠，世论谓之温、邢。[33](P478)
    例中郤正“博览坟籍，弱冠能属文……性澹于荣利，而尤耽意文章，自司马、王、扬、班、傅、张、蔡之畴遗文篇赋，及当世美书善论，益部有者，则钻凿推求，略皆寓目”。[16](P1034)徐湛之“颇涉文义”，“善于尺牍，音辞流畅”。[32](P1843、1844)他们与《陈书·侯安都传》所列文士及《北齐书·邢邵传》所谓文士之冠的温子升和邢邵，都是善文章辞赋的文学之士，而非研习经书的儒生。
    “学士”一词的含义则与儒生相似。
    昔孝宣会诸儒于石渠，章帝集学士于白虎，通经释义，其事优大，文武之道，所宜从之。[15](P1997)
    九州之中，师徒相传，学士如林，犹选张华、刘寔居太常之官，以重儒教。[14](P1977)
    明帝曰：“学士不堪治国，唯大读书耳。一刘系宗足持如此辈五百人。”其重吏事如此。[36](P976)
    则学士一词汉代即已出现，词义多与儒生相近，最后一例还特指学士与文吏的差别。然而，学士一词到南北朝时已经职衔化。南朝尤其梁陈的学士名号五花八门，主要有总明观、礼乐、西邸、高斋、西省、文德殿、华林、东宫等诸学士。[46]北齐则有士林馆学士，北周有麟趾学士。
    以文化知识见长的人群称“文人”，出现在史书中是较晚的事，南北朝的史料中比较常见。
    窃见桂阳贼赏不赦之条凡二十五人，而李恒、钟爽同在此例，战败后出，罪并释然，而吴迈远族诛之。罚则操笔大祸而操戈无害，论以赏科，则武人超越而文人埋没，其四可论也。[36](P895)
    时辅国将军杨公则为湘州刺史，帅师赴夏口，西朝议行州事者，坦谓众曰：“湘境人情，易扰难信。若专用武士，则百姓畏侵渔；若遣文人，则威略不振。必欲镇静一州城，军民足食，则无逾老臣。先零之役，窃以自许。”遂从之。[34](P300)
    武夫则猛气纷纭，雄心四据，陆拔山岳，水断虬龙，六钧之弓，左右驰射，万人之剑，短兵交接，攻垒若文鸯，焚舰如黄盖，百战百胜，貔貅为群。文人则通儒博识，英才伟器，雕丽晖焕，摛掞绚藻，子云不能抗其笔，元瑜无以高其记，尺翰驰而聊城下，清谈奋而赢军却。[40](P225)
    初建台省，置百官，封拜公侯、将军、刺史、太守，尚书郎已下悉用文人。[19](P27)
    时武职疾文人，之推蒙礼遇，每构创痏。故侍中崔季舒等六人以谏诛，之推尔日邻祸。而侪流或有毁之推于祖仆射者，仆射察之无实，所知如旧不忘。[33](P624)
    从例中可见，文人与武人、武士、武夫、武职等对称，所指比较宽泛。
    综上所述，汉唐间儒生、文吏、学士、文士、文人等词都用以指具有相当文化素养和专业知识的人群，其中儒生侧重指精通儒家经典者；文吏则强调其对法律文书的精通；学士所指与儒生相近，但南北朝时该词已职衔化；文士则多用以指长于文章辞赋的文学之士；文人所指最宽泛，但较晚出。尽管以上诸词的所指各有侧重，但它们都与武人、武夫所指的人群相区别，强调其不长武事的特征。