[22]《魏书》卷41《源贺传》载其遗令云：“吾顷以老患辞事，不悟天慈降恩，爵逮于汝。汝其毋傲吝，毋荒怠，毋奢越，毋嫉妬；疑思问，言思审，行思恭，服思度；遏恶扬善，亲贤远佞；目观必真，耳属必正；诚勤以事君，清约以行己。吾终之后，所葬时服单椟，足申孝心，刍灵明器，一无用也。”（北京：中华书局，1974年，第922页）
    [23] 《旧唐书》卷96《姚崇传》，第3028 3029页。
    [24]《太平御览》卷836引应劭《风俗通》：“沛中有富豪，家赀三千万。小妇子是男，又早失母；其大妇女甚不贤。公病困，恐死后必当争财，男儿判不全得，因呼族人为遗令云：'悉以财属女，但以一剑与男，年十五以付之。'儿后大，姊不肯与剑，男乃诣官诉之。司空何武曰：'剑，所以断决也。限年十五，有智力足也。女及婿温饱十五年已幸矣。'议者皆服，谓武原情度事得其理。”（北京：中华书局，1985年，第3736-3737页）张传玺据文中何武任司徒的时间，考订此事发生在西汉绥和元年。
    [25] 《南齐书》卷33《张岱传》、卷38《萧景先传》，北京：中华书局，1972年，第581、663页。
    [26] 《旧唐书》卷58《刘弘基传》，第2311页。
    [27]《旧唐书》卷96《姚崇传》载其遗令云：“比见诸达官身亡以后，子孙既失覆荫，多至贫寒，斗尺之间，参商是竟。岂唯自玷，仍更辱先，无论曲直，俱受嗤毁。庄田水碾，既众有之，递相推倚，或致荒废。陆贾、石苞，皆古之贤达也，所以预为定分，将以绝其后争，吾静思之，深所叹服。”（第3026-3027页）
    [28]参见陈平、王勤金：《仪征胥浦101号西汉墓<先令券书>初考》，《文物》1987年第1期。
    [29] 《汉书》卷53《景十三王·赵敬肃王刘彭祖传》“病先令，令能为乐奴婢从死”之颜师古注文。（第2421-2422页）
    [30]荣新江、李肖、孟宪实主编：《新获吐鲁番出土文献》下册，北京：中华书局，2008年，第286页。
    [31]荣新江、李肖、孟宪实主编：《新获吐鲁番出土文献》下册，第287页。
    [32]国家文物局古文献研究室、新疆维吾尔自治区博物馆、武汉大学历史系编：《吐鲁番出土文书》录文本第5册，北京：文物出版社，1983年，第70-72页；图版本第2册，北京：文物出版社，1994年，第204 205页。
    [33]冻国栋：《麴氏高昌“遗言文书”试析》，武汉大学中国三至九世纪研究所编：《魏晋南北朝隋唐史资料》第23辑，第192页。
    [34] 《汜显祐遗言文书》第10行“作遗言文书”之下的缺文，推测可能是“人汜显祐”，表明是汜显祐本人的亲自签署。（《吐鲁番出土文书》录文本第5册，第71页；图版本第2册，第204页）
    [35]唐耕耦、陆宏基编：《敦煌社会经济文献真迹释录》第2辑，北京：全国图书馆文献缩微复制中心，1990年，第153页；沙知编：《敦煌契约文书辑校》，南京：江苏古籍出版社，1998年，第515页。
    [36]羽田亨编053号：《吴安君分家书》，新题作“吴安君分家契”。日本（财）武田科学振興财团（大阪），鲔畏吉川忠夫褊：《杏雨書屋藏敦煌秘笈影片册一》，大阪：はまや印刷株式会社，2009年，第348-351页。此处改订名为《唐天复八年（908）吴安君违书》。
    [37]日本（财）武田科学振興财团（大阪），館长吉川忠夫编：《杏雨書屋藏敦煌秘笈影片册一》，第348-351页。
    [38] 《左传》春秋文公六年，秦穆公卒，国人哀为之赋中有“死而弃民，先王违世”语。司马光：《书仪》卷9丧仪5《谢赙禭书》中有“某亲违世，大官云薨没”（《文渊阁四库全书》第142册，第151页）。可证古代称死没为违世。
    [39]唐耕耦、陆宏基编：《敦煌社会经济文献真迹释录》第2辑，第150-152页，对本件定题为《年代未详（公元840年）沙州僧崇恩处分遗物凭据》；沙知编：《敦煌契约文书辑校》，第508-512页，对本件定题为《年代不详（840前后）僧崇恩析产遗嘱》。崇恩析产遗嘱无年月，文中有“上尚书剿草马壹疋”，此尚书当指归义军节度使，又有“表弟大将阎英达”，按《通鉴》卷249唐宣宗大中五年（851）十一月条《考异》引《实录》云：“五年二月壬戌，天德军奏沙州刺史张义潮、安景曼及部落使阎英达 等差使上表，请以沙州降。”（北京：中华书局，1974年，第8049页）据此知本遗嘱为唐宣宗朝或以后不久之事，故本件可定名为《唐敦煌僧崇恩析产遗嘱》。