(61)《史通通释》卷一二《古今正史》，第342页。《晋书》卷四四《华峤传》，第1264页。袁宏：《〈后汉纪〉序》，载上揭中华书局版《后汉纪》卷首。
    (62)《晋书》卷八二《司马彪传》，第2141页。
    (63)宋人马永易《实宾录》卷五“八俊”、“八顾”等条所引《三君八俊录》，均同《群辅录》所载。影印文渊阁《四库全书》本，第920册第340-342页，台北：商务印书馆，1983年。盖马氏原本转引自《群辅录》，因陶渊明称出自《三君八俊录》，遂径称引自原书。又惠栋《后汉书补注》卷一六《党锢传》亦数引《三君八俊录》，亦当如《实宾录》，实转引自《群辅录》。张舜徽主编：《二十五史三编》第4分册《后汉书之属》，长沙：岳麓书社，1994年，第197页。
    (64)《隋书》卷三三《经籍志》，第974页。《海内先贤传》，隋志但称“魏明帝时撰”，《海内士品》失撰者名，而《旧唐书》卷四六《经籍志》则径称《海内先贤传》为“魏明帝撰”，《海内士品录》为“魏文帝撰”。北京：中华书局点校本，1975年，第2000页。章宗源：《隋书经籍志考证》卷一三、姚振宗的《隋书经籍志考证》卷二○，对以上二书均有考证并列有佚文。《二十五史补编》本，第4册《隋书之部》，北京：中华书局，1955年，第5022、5340-5341页。
    (65)曹丕所旌表二十四贤，见上揭《群辅录》。徐冲认为二十四贤“乃是汉末广义上的‘清流’的代表人物”，显示“曹魏王朝的统治群体正是以汉末清流的继承者自居”。见所著《中古时代的历史书写与皇帝权力起源》第4单元第3章，上海：上海古籍出版社，2012年。
    (66)杨联陞：《东汉的豪族》，第10-11、38、57页。
    (67)[日]宇都宫清吉：《陈啸江〈魏晋时代之“族”〉、杨联陞〈东汉的豪族〉》，《东方学报》(京都)第9册，1938年。收入《中国古代中世史研究》，东京：创文社，1977年。
    (68)[日]川胜义雄：《六朝贵族制社会研究》，第6-18页。
    (69)《后汉书》卷六七《党锢·李膺传》，卷七○《孔融传》，第2191、2195、2261页。
    (70)《后汉书》卷六八《郭太传》及注引《谢承书》，第2225-2227、2231页。《后汉纪》卷二三《灵帝纪》建宁二年九月条，第449-452页。杨明照：《抱朴子外篇校笺》下册，卷四六《正郭》，北京：中华书局，1997年，第460页。
    (71)详见胡秋银：《关于郭泰生平的几个问题》，载《魏晋南北朝隋唐史资料》第17辑，武汉：武汉大学出版社，2000年。[日]远藤裕子：《汉代地方官学的政治机能》，《立命馆史学》第14期，1993年。
    (72)《后汉纪》卷二三《灵帝纪》，第450-451页。《后汉书》卷五三《黄宪传》，第1744页。《世说新语笺释·德行》第3条，第4页。对之渡边义浩亦有论及，见所著《后汉国家的支配与儒教》，东京：雄山阁，1995年，第398-400页。
    (73)《后汉书》卷三一《苏章传附不韦》，第1108-1109页。
    (74)曹丕《典论》，严可均校辑：《全三国文》卷八，北京：中华书局，1958年，第1094页。《陔余丛考》卷一六“两汉时受学者皆赴京师”条，第281页。
    (75)《后汉书》卷五三《申屠蟠传》，第1752页。《后汉纪》卷二二《桓帝纪》延熹九年九月条，第432页。
    (76)《后汉纪》卷二三《灵帝纪》建宁元年8月条，第443页。《后汉书》卷六九《窦武传》，第2241-2242页。
    (77)[日]川胜义雄：《六朝贵族制社会研究》，第11、67页。
    (78)王甫所问，见《后汉纪》卷二二《桓帝纪》延熹九年九月条，第431页；又见《太平御览》卷四二七《人事部·正直》所引袁山松《后汉书》，第1967页。关于山阳名士“相与作衣冠纠弹”，见《世说新语笺释·品藻》第1条注引《汉末英雄记》，第498页。关于“侍廷里父老僤”的研究成果极多，较新的代表性论作有张金光：《有关东汉侍廷里父老僤的几个问题》，《史学月刊》2003年第10期。其中涉及山阳郡名士“衣冠纠弹”问题的，特请参照邢义田：《汉代的父老、僤与聚族里居》，《汉学研究》第1卷第2期，1983年。
    (79)金发根：《东汉党锢人物的分析》，第517页。参侯外庐等：《中国思想通史》第2卷《两汉思想》第335-363页。余英时：《汉晋之际士之新自觉与新思潮》，所著《士与中国文化》，上海：上海人民出版社，2003年，第254-258页。