(48)《太平御览》卷七六一引王隐《晋书》，已记有宣帝鸩杀牛金的故事，但未提及“牛继马後”的谶语，也未谈到有关元帝身世的传说。据《史通·古今正史篇》，知王隐《晋书》成书於成帝咸康六年(340)之前，据此推断，有关元帝身世的传说当是成帝以後被附会出来的。这一政治謡言出现在东晋并不奇怪，可能与东晋中叶复杂的内部矛盾有关。但这是一个需要另文探讨的问题。
    (49)辑本《崇文总目》卷二着録元行冲《魏典》三十卷，谓行冲辨析“牛继马後”之谶，“特爲论载於篇”。可知该文原是附载於《魏典》一书的。据《唐会要》卷六三，知《魏典》成书於中宗景龙三年(709)。
    (50)参见司马光《文中子补传》，载邵博《邵氏闻见後録》卷四；《四库全书总目》卷九一《中说》提要；余嘉锡《四库提要辨证》，第2册，第565-575页。
    (51)《中说》卷五《问易篇》，《四部丛刊》本。
    (52)《中说》卷六《礼乐篇》。
    (53)《元经》有台北“商务印书馆”影印文渊阁《四库全书》本，见第303册。《旧唐书·王勃传》称其祖通“依《春秋》体例，自获麟後，历秦汉至於後魏，着纪年之书，谓之《元经》”云云，所言该书起迄与今本《元经》截然不同，但《中说·王道篇》明言《元经》“始於晋惠”，《述史篇》又谓其“止於陈亡”，皆与今本首尾相符。按王通自称“吾《续书》以存汉晋之实……修《元经》以断南北之疑”，阮逸注谓“《续书》起於汉高祖，止晋武帝”(见《中说·礼乐篇》)，可知两书前後相绩，既然修《元经》是爲了“断南北之疑”，其起迄就不可能是“历秦汉至於後魏”。疑《旧唐书》所记有误。
    (54)欧阳修《正统论·原正统论》，收入《居士外集》卷九，见《欧阳文忠公文集》卷五九，《四部丛刊》本。
    (55)参见唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》，武汉大学出版社，1993年，第459-474页。
    (56)范祥雍《洛阳伽蓝记校注》卷二“景宁寺”条，上海古籍出版社，1978年，第117-118页。
    (57)何德章《北魏国虢舆正统问题》，《历史研究》1992年第3期。
    (58)费长房《历代三宝记》，《大正藏》第49册，史传部一。
    (59)陈垣《中国佛教史籍概论》卷一，中华书局，1962年，第8页。
    (60)皇甫湜《东晋元魏正闰论》，《唐文粹》卷三四。此文大约作於宪宗元和年间。
    (61)不过，皇甫湜以西魏恭帝元年(554)攻灭江陵作爲梁、周兴亡相续的时间坐标，却受到後人的质疑。洪迈《容斋随笔》卷九“皇甫湜正闰论”条指出：“灭梁江陵者，魏文帝也(按应爲西魏恭帝)，时岁在甲戌。又三年丁丑，周乃代魏。不得云江陵之灭，则爲周也。”李慈铭《越缦堂读书记》亦云：“梁元帝江陵之陷，时爲西魏恭帝之元年，虽政出宇文，而元氏固未改步也，何得遂爲北周？”(上海书店出版社重编本，2000年，第1256页。)
    (62)《史通·断限篇》。又《探赜篇》称魏收《魏书》爲“僞邦坟籍”，也明确表示了否定北魏正统的态度。
    (63)萧颖士《赠韦司业书》，《文苑英华》卷六七八。
    (64)赵翼《陔余丛考》卷一五“通监纲目”条，栾保群等点校本，河北人民出版社，2003年，第255页。
    (65)章炳麟《国学略说》，上海文艺出版社，2001年，第114页。
    (66)见《四部丛刊》本《中说》附録。
    (67)阮逸注：“四代，谓北朝魏、周、齐，南朝陈也。”
    (68)阮逸注：“《正始》，策首篇名。”
    (69)《新唐书·艺文志》历算类着録有“王勃《千岁历》，卷亡”。
    (70)以上并见《封氏闻见记校注》卷四“运次”条，赵贞信校注，中华书局，2005年，第27页。