注释：
    ①顾颉刚《五德终始说下的政治和历史》，收入《古史辨》第5册，上海古籍出版社，1982年，第404-617页。
    ②何德章《北魏国号与正统问题》，《历史研究》1992年第3期；川本芳昭《五胡十六国·北朝时代におけゐ「正统」王朝につぃて》，《九州大学东洋史论集》第25号，1997年1月；罗新《十六国北朝的五德历运问题》，《中国史研究》2004年第3期。
    ③参见刘浦江《“五德终始”说之终结--兼论宋代以降传统政治文化的嬗变》，《中国社会科学》2006年第2期。
    ④陈芳明《宋代正统论的形成背景及其内容--从史学史的观点试探宋代史学之一》，《食贷月刊》复刊1卷8期，1971年11月。Hok-lam Chan(陈学霖)，Legitimation in Imperial China:Discussions under the Jurchen-Chin Dynasty(1115-1234),Seattle:University of Washington Press,1984。陈学霖《大宋“国号”与“德运”论辩述义》，载氏着《宋史论集》，台北东大图书公司，1993年。刘复生《宋代“火运”论略--兼谈“五德转移”政治学说的终结》，《历史研究》1997年第3期。刘浦江《德运之争与辽金王朝的正统性问题》，《中国社会科举》2004年第2期；《正统论下的五代史观》，《唐研究》第11卷，北京大学出版社，2005年。
    ⑤《隋书》卷七五《儒林传序》，中华书局点校本，1973年，第6册，第1706页。
    ⑥《隋书》卷六○《崔仲方传》，第5册，第1448页。
    ⑦《隋书》卷一《高祖纪上》，第1册，第15页。
    ⑧《隋书》卷六九《王劭传》，第6册，第1608页。
    ⑨《册府元龟》卷四帝王部运历门详述历朝德运，惟独不见唐朝德运之经纬，仅有一小注云：“臣(王)钦若等言：唐初事阙。”可见宋初修《册府元龟》时已经看不到有关唐初确定德运的记载，《通监》当另有所据。
    ⑩《唐会要》卷二四“二王三恪”，上海古籍出版社点校本，1991年，上册，第539页。高祖於武德元年五月二十日称帝，此诏发布於五月二十二日。
    (11)《通典》卷七四礼典三四宾礼一“三恪二王後”，中华书局，1988年，第2册，第2029页。秦蕙田《五礼通考》卷二二五宾礼六“三恪二王後”条辨析甚爲详确：“(三恪二王)後之说者各不同，有以二王之前复立三恪，并三与二爲五代者，郑康成、刘熹、崔灵恩之说也；有以二王之前止立一代，二王即在三恪之内者，杜预、魏收、杜佑之说也。汉魏以前多主郑说，唐宋以後多主杜解。”按三恪之“恪”，吴大澂《说文古籀补》之十据《周愙鼎》认爲“愙(恪)”乃“客”之异文，三恪即三客，谓以客礼优待前朝子孙也。
    (12)《唐会要》卷二四“二王三恪”，上册，第540页。
    (13)《通典》卷七四礼典三四宾礼一“三恪二王後”。第2册，第2029页。
    (14)见《新唐书》卷七五下《宰相世系表五下》，中华书局点校本，1975年，第11册，第3401页。
    (15)《旧唐书》卷七三《令狐德棻传》，中华书局点校本，1975年，第8册，第2597页。
    (16)何德章《〈南〉、〈北〉史之正统观》，《史学史研究》1990年第4期。
    (17)见《十七史商榷》卷五四“北爲正”条，北京中国书店出版社影印上海文瑞楼本，1987年，上册，叶5a。
    (18)钱大昕《潜研堂文集》卷一二《答问九》“诸史”，吕友仁点校《潜研堂集》，上海古籍出版社，1989年，第195页。这段话是由下述问题引起的：“李延寿《南》、《北》史，本纪多尊北而轻南。……说者谓延寿先世爲北臣，故其言如此，信乎？”此处虽未明指“说者”之名氏，但显然是针对王鸣盛而发。
    (19)皇甫湜《东晋元魏正闰论》，《唐文粹》卷三四，《四部丛刊》本。
    (20)释道宜《大唐内典録》卷五“後周宇文氏传译佛经録”序，《大正藏》第55册，第271页。
    (21)饶宗颐《中国史学上之正统论》，上海远东出版社，1996年，第74页。