按：此例大意也见《通鉴问疑》及黄初二年论。论中指出：“其余地丑德齐，莫能相壹，名号不异，本非君臣者，皆以列国之制处之，彼此均敌，无所抑扬，庶几不诬事实，近于至公。”所说指魏、蜀、吴三国鼎立，南北朝宋、齐、梁、陈与后魏、北齐、后周相峙，及五代诸国而言，由于它们并非臣属关系，因此用列国之法。《通鉴》以魏、宋、齐、梁、陈诸帝年号纪年，称之为“帝”，与之并峙的称为“吴主”、“汉主”等而不称名，因非臣属关系，所以书死时一视同仁，彼此均称“殂”，大臣都称“卒”。
    又《释例》所举魏太后事，为帝、后死称“殂”之例证，见《通鉴》卷一二九大明四年（460）载：“夏，四月，魏太后常氏殂。五月，癸丑，魏葬昭太后于鸡鸣山。”故此实为一事，不当析分为二。
    晋、隋未并天下，亦用列国之制。
    按：晋、隋统一中国，用天子法已见前。但在未统一之前如何书写，司马光与刘恕讨论时曾说：“然不知晋武帝、隋文帝之初，吴主、陈主当称吴主皓、陈主叔宝，萧琮附庸为当名否？晋未平吴之前，欲如魏世与吴抗敌，宜如魏世用列国法。”又说：“隋未平陈以前，称隋主而不名。”〔8〕此条所云即指此而言。查检《通鉴》，晋、隋未平吴、陈以前，孙皓称吴主，不称吴王皓，陈叔宝也称陈主而不名，均用列国之法。又，以书帝后死而言，晋未统一之前，《通鉴》书晋武帝皇后死均不书“崩”而书“殂”，如卷八十泰始十年（274）七月载：“丙寅，皇后杨氏殂。”咸宁三年（277）六月载：“弘训皇后羊氏殂。”至晋灭吴、统一中国后，帝后死才采用天子之法书“崩”。
    列国虽有地有民，而臣于他国者，死则称卒。
    如沮渠蒙逊、吐谷浑、高丽、钱镠、马殷之类。
    按：列国并峙，本不相君臣的用列国之法，但列国时期也有称王而臣于他国者，如所举南北朝时沮渠蒙逊受魏封为凉王，五代时钱镠受梁封为吴越王，马殷受封为楚王，他们世修职贡，犹如君臣，因而《通鉴》记载时即称名称卒，一如王公。如卷一二二元嘉十年（433）四月载凉王“蒙逊卒”，卷二七七长兴元年（930）载“楚王殷卒”。
    列国追封考妣皆书，国小人微者或可略。
    按：封建帝王即位后，例有追封自己父母帝后谥号之事，《释例》规定凡此皆书。如南朝宋武帝刘裕登基后，《通鉴》卷一一九永初元年（420）六月载：“追尊皇考为孝穆皇帝，皇妣赵氏为孝穆皇后。 ”至于一些小国，有的则可省略不书。
    （3）书王制例
    《六典》王言之制有七：一曰册书；二曰制书；行大赏罚、授大官爵、厘革旧政、赦宥降虏则用之。三曰慰劳制书；褒赞贤能、劝勉勤劳则用之。四曰发日赦；谓御画发赦日也云云，征兵免官、授六品以下官、处流以上罪云云。五曰敕旨；百司奏事、承旨，而为程式云云。六曰论事敕书；慰论、戒约臣下。七曰敕牒。随军承旨不易旧典。
    按：见唐张九龄等撰《唐六典》卷九“中书省”。封建帝王的诏书，唐制有册书、制书、慰劳制书、发日敕、敕旨、论事敕书、敕牒之别。如凡立皇后、皇太子，封王，尊贤等，都用册书。凡行大赏罚，授大官爵，改革旧政，宽赦降虏，都用制书。如《通鉴》卷二一0 景云元年（710）十二月载：“旧制，三品以上官册授，五品以上制授， 六品以下敕授，皆委尚书省奏拟”。
    （4）书封爵禅位例
    以冀州十郡封丞相操为魏公云云，又如九锡云云。进魏公爵为王。车服位号参用天子礼，命魏王冕十有二旒云云。汉帝云云，禅位于魏云云。奉汉帝为山阳公云云。
    按：所举为汉魏禅代之事， 分见《通鉴》卷六十六建安十八年（213）五月，卷六十七建安三十一年五月， 卷六十八建安二十二年四月、十月，卷六十九黄初元年（220）十月、十一月，文长不录。 禅让故事，自封公、加九锡、进爵为王，至授玺绶、禅位、奉前帝为公等，为一系列例行公事。此与下举魏晋禅让、晋宋禅让之事，均在说明书写的基本程式。
    进大将军昭位相国，封晋公，加九锡。进晋公爵为王。魏帝加文王殊礼，王妃曰后。魏帝禅位于晋。奉魏帝为陈留王，即宫于邺。优崇之礼皆仿魏初故事。魏氏诸子皆（阙）。
    按：所举为魏晋禅让故事，分见《通鉴》卷七十七景元元年（260）四月，卷七十八咸熙元年（264）三月，卷七十九泰始元年（265）五月、十二月。末句阙文，《通鉴》作“魏氏诸王皆降为侯。”
    国、郡、县公须分。
    按：封爵的等级，有国公、郡公、县公等差别，此规定书写时须著明其不同。
    永初九年宋王欲受禅下（阙）。
    按：查检《通鉴》，宋刘裕受禅之事及下阙之文，具见卷一一九永初元年（420）正月、六月，文长不录。 《释例》“九年”系“元年”之讹误。