（5）书帝王未即位例
    帝王未即位皆名，自赞拜不名，以后不书名。
    按：帝王未即位之前为臣，《通鉴》书臣皆称名。而在朝廷举行赞拜仪式不称名以后，至其即位前一段时间，例书其官名、封爵而不书其名。
    （6）书帝王将受禅例
    帝王将受禅，赞拜不名，以后不名。陈以后乃尔。
    名者上有君也，无君即未即位亦不称名，宋太祖、世祖、梁世祖也是。
    按：此与上例相类似，也指赞拜仪式不称名以后不书名的书法。如南朝陈霸先在梁为丞相，后受梁禅， 《通鉴》卷一六七永定元年（557）八月载：“甲午，进丞相陈霸先位太傅，加黄钺、殊礼，赞拜不名。”此后即不书陈霸先之名，而书其官名、爵位，如写“九月，辛丑，进丞相为相国，总百揆，封陈公，备九锡，陈国置百官。”“冬，十月，戊辰，进陈公爵为王。辛未，梁敬帝禅位于陈。”书作“丞相”、“陈公”而不名。在其即皇帝位后，则称“上”称“帝”。
    （7）书庙号例
    葬天子曰葬某帝于某陵，庙号某祖。下国曰葬某主于某陵，谥曰某皇帝，庙号某祖。列国曰魏葬明元皇帝于某陵，庙号太宗。夏武烈帝殂，葬嘉平陵，庙号世祖。
    按：皇帝死后，除谥号外，又在太庙立室奉祀，特立名号称为庙号，如某祖、某宗等。《通鉴》于帝王死后有追封庙号的，在书葬下面即书庙号某祖、某宗。《释例》所云为书葬的几种形式。书葬天子，如《通鉴》卷一0一升平五年（361）记晋穆帝死，“秋，七月，戊午，葬穆帝于永平陵，庙号孝宗。”下国之葬，如卷一一五义熙六年（410）记北魏拓跋硅死后，八月“甲寅，葬魏主硅于盛乐金陵，谥曰宣武，庙号烈祖。”在葬下书国名。列国之葬，则先书国名，如所举魏葬明元皇帝、夏葬武烈帝例，分别见《通鉴》卷一九景平元年（423）、卷一二0元嘉二年（425）。
    凡帝王有庙号者称庙号。
    秦葬文昭王于武平陵，庙号太祖。
    按：庙号始于殷代，后帝王一般多有庙号，《通鉴》凡此均书。但也有无庙号的，则不书。又，《释例》所举秦葬文昭王例，见《通鉴》卷一二一元嘉五年（428）。
    （8）书国号例
    刘、石并时，刘曜称赵，石勒称后赵，犹《春秋》邾、小邾也，曜既亡，勒单称赵。符、姚并时，称秦亦然，乞伏氏称西秦。慕容永以有慕容垂称西燕，慕容德以有龙城称南燕，段业以有吕光称北凉。
    按：《春秋》有书“邾”、“小邾、“谷”、“小谷”、“燕”、“小燕”，杜预注：“邾之别封，故曰小邾。”顾炎武《日知录》卷四“城小邾”条也指出：《春秋》“四书谷而一书小谷，别于谷也。”此为史书遇国名、地名相同易混，因而增文示别之例。
    《通鉴》书并世同名之国，为使不相混淆，也沿遵此例。如十六国时期刘曜、石勒建国，皆改国号为赵，司马光恐人易混，故书刘曜称赵，石勒称后赵，以相区别。如胡三省《通鉴释例文辨误》卷九十所云：“自是以后，《通鉴》书刘曜则曰赵，书石勒事则曰后赵以别之。”在刘曜前赵被灭后，因不会混淆，石勒后赵便去“后”字，此单称赵。又如符坚和姚苌分别建立秦国，符秦称秦，姚秦称后秦，符秦亡后，姚苌后秦便只称秦；同期乞伏氏所建秦国，为区别于姚秦，则称为西秦。其他如燕、南燕、西燕、北燕、凉、南凉、西凉、北凉，魏、东魏等，在其本身，也并无东西南北冠于国号之前，《通鉴》均增文以示区别。
    梁初晋、楚、岐、蜀、吴越称国，淮南、岭南、福建、荆南未有国。
    按：五代朱全忠废唐建立后梁，梁初晋王李克用、楚王马殷、岐王李茂贞、蜀王王建、吴越王钱镠等俱称王，与之相抗，故皆称国。如胡注云：“《通鉴》于《唐纪》书‘李克用’，君臣之分也；于《梁纪》书‘晋王’，敌国之体也。吴、蜀义例同。”淮南杨渥、岭南刘隐、福建王审知、荆南高季昌等，因割据一地，未有国号，故只称以淮南、岭南、福建、荆南等地区名。
    （9）书改元例
    龙朔三年十二年，诏改来年元。
    按：古时帝王改元，有当年改元，也有逾年改元的。《通鉴》凡此皆书。为体例划一，司马光又规定：“凡年号皆以后来者为定。 ”〔9〕凡是一年有二至三个年号的，采取最后一个年号系年。当年改元，从此年正月起便将此年号系于本年之首，后面行文只书某时“改元”。改元两次以上的，如武则天天授三年（692），四月改元如意， 九月改元长寿，年首只记长寿元年，于四月写清楚“改元如意”，九月仅书“改元”。逾年改元的，如《通鉴》卷二0一龙朔三年（663）十二月载：“庚子，诏改来年元。”下年起首便系以所改“麟德元年”。在分裂时期，若非系年之国。还须写清楚所改年号，如五代以后梁年号系年，卷二六七升平四年（910）十二月载：“蜀大赦，改明年元曰永平。 ”关于《通鉴》纪元系年方式，有利有弊，自宋洪迈以来历有评论，可参《容斋随笔》卷四“《资治通鉴》”条，顾炎武《日知录》卷二十“年号当从实书”、“史书一年二号”、“通鉴书改元”诸条。