注释：
    ①《检论》卷四，《清儒》，《章太炎全集》，上海人民出版社1984年版（三），473页。
    ②《郎潜纪闻初笔二笔三笔》，下，页761。
    ③《清史稿》，页9932，9933。
    ④《二程集》，中华书局19年版，第二册，页539-540。
    ⑤《续资治通鉴》，中华书局1957年版，第三册，页1994。
    ⑥《朱文公集》，四部丛刊初编缩印本，卷36，页579。
    ⑦这段话是张载说的，但反映的却是宋儒共有的精神。
    ⑧《呻吟语》
    ⑨吴应箕：《熹朝忠节死臣列传》，传引自《明代特务政治》，群众出版社1983年版，页390。
    ⑩《冷庐杂识》，中华书局1984年版，页258。
    （11）顾公燮：《消夏闲记摘抄》，《明清之际党社运动考》，中华书局1982年版，页55-56。
    （12）《明史》，页6331-6332。
    （13）陈寅恪作《王观堂先生挽词》，前有序文一篇，论及王因维死因，有谓“所殉之道，所成之仁，均为抽象理想之通性，而非具体之一人一事”。他所说的正是儒学中的这一层意义。但这一层意义在论史的时候又常常容易被人漠视。
    （14）《二程集》，第二册，页538。
    （15）《明夷待访录》，中华书局1981年版，页2。
    （16）《明夷待访录·原臣》：“出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也，以天下为事，则君之师友也。”其说与程颐颇近。黄宗羲痛贬君权，而明亡之后，又终身以故国遗民自处，社稷之思至死未泯。其苍凉心事适以见儒者忠君之念终究难以去怀。
    （17）《清代文字狱挡》上海书店1986年版，下册，页908。
    （18）《清代文字狱挡》，下册，页905，909。
    （19）转引自《清代通史》，中华书局1986年版，上册，页924-925。
    （20）《清代文字狱挡》，下册，页953-954。
    （21）《清代文字狱挡》，下册，页965-966。
    （22）见《大义觉迷录》卷二，转引自《雍正传》，人民出版社1985年版，页231。
    （23）转引自《明清史讲义》，中华书局1981年版，下册，页556。
    （24）《读通鉴论》，中华书局1975年版，页1114。