(167)《崇祯长编》卷44，第8页。
    (168)颜俊彦对西人西教的印象均甚差，尝称：“以澳夷为痴忠，登莱之偾事，岂不用澳夷之明效耶？亦可谓之痴忠耶？至言修身事天，与吾儒互相发明，尤可喷饭。”（《盟水斋存牍》，第703页）又，卢兆龙曾为《盟水斋存牍》一书作序。
    (169)C.R.Boxer,"Um Memorial da Cidade de Macau ha Trezentos annos 1631-5," Boletim Ecclesiastico de Macau,vol.35 (1937),pp.8-10；颜俊彦；《盟水斋存牍》，第459-461、571-572页；万明：《中葡早期关系史》，北京：社会科学文献出版社，2001年，第213-214页。
    (170)《徐光启集》卷6《钦奉明旨敷陈愚见疏》，第313页。
    (171)《徐光启集》卷6《钦奉明旨敷陈愚见疏》，第316页。
    (172)谈迁：《国榷》卷90，第5501-5504页；《崇祯长编》卷29，第19页；卷38，第9页。
    (173)金声于崇祯五年左右又改宗佛教，此故，徐光启稍后两度疏荐金声至历局任事均不果。参见黄一农：《两头蛇：明末清初的第一代天主教徒》，第323-332页。
    (174)《崇祯长编》卷58，第6页。
    (175)参见韩霖：《守圉全书》卷3之1，第109-110页。
    (176)Boxer,Expediōes Militares Portuguesas em Auxílio dos Mings contra os Manchus,1621-1647,pp.18-19.
    (177)韩云：《战守惟西洋火器第一议》，韩霖：《守圉全书》卷3之1，第108页。
    (178)Arquivos Nacionais Torre do Tombo,Livros das Monōes,liv.27,fl.376; liv.30,fls.13-14.
    (179)Santos,Manuel Bocarro:o Grande Fundidor,pp.37-39.