在东西方古希腊文明研究学术史领域，除前文提及的两部专著《古典民主与共和传统》和《古典历史研究史》（修订版）外，徐晓旭选取徐旭生、迈尔斯、迪勒、顾颉刚、王明珂、霍尔等六位学者进行了比较研究，就族群祖先谱系研究的合理方法这一问题提出了自己的见解。[57]晏绍祥概述了古典民主传统对马基雅维利和17-18世纪英国政治思想的影响；[58]并对著名古典史家芬利的生平与学术贡献进行了详细介绍。[59]马克垚和李长林、杨俊明则分别对厉以宁先生和林志纯先生在古希腊史研究中的贡献进行了评价。[60]
    在古希腊文史料整理方面，日知古典丛书系列中王焕生翻译的《伊索寓言》[61]和重新修订的《奥德赛》[62]于年内以古希腊文-汉文对照的形式出版。郭子龙对埃斯奇奈斯《诉提马尔霍斯》这篇信息量巨大的古希腊文史料进行了的研究、校勘、翻译和评注。[63]在西文专著及教材译介方面，出版的成果有何世健、欧阳旭东译《德摩斯提尼时代的雅典民主:结构、原则和理念》[64]、曾德华译《伯罗奔尼撒战争的爆发》[65]、欧阳旭东译《想象中的希腊：神话的多重语境》。[66] 这些译著为古希腊史学科领域的研究者和爱好者接触、了解与利用相关学术研究资料提供了便利条件。
    2013年10月19-20日，第十届中日韩欧洲上古史学术研讨会在首都师范大学历史学院召开，这也是我国高校首次独立承办的东亚地区欧洲上古史国际学术研讨会。来自日本、韩国、中国及美国、英国、德国的21名学者在会议上用英文做了主题报告。本次会议的主题为古代西方世界中的城邦、帝国与文化认同。会上的希腊史领域学术论文中既有以古希腊文原始材料为依托的个案研究与文本分析，又有结合当代符号学、美学、后现代主义认识论等前沿学术成果进行的理论思考和方法论探讨。作为主要由东亚学者参与的欧洲上古史学术会议，会上的主题发言也展示出了注重东西方文化比较、重视细节考证等东亚古典学研究的典型特征。张巍利用文本分析的手段解读了雅典立法家梭伦的诗人形象与其立法者身分之间的有机联系，提出了梭伦的政治诗篇创作于他离开雅典周游世界的十年期间，是梭伦借以广泛传播其社会改革思想、反对僭主专制的独特思想武器的观点。郭小凌对古希腊史料与古希腊历史本身之间的关系进行了思考，就古希腊的真实历史在多大程度上能够被准确还原这一问题表达了自己的见解。吕厚量以色诺芬的《家政论》为例，探讨了古代雅典人观念中私人领域同公共领域之间的关系。晏绍祥、王以欣、徐晓旭、蒋保、王大庆、李尚君等国内希腊史学者对会上的主题报告进行了学术点评。
    2014年9月20-21日，中国世界古代史研究会2014年年会暨“纪念卢剑波先生诞辰110周年”学术研讨会在四川大学历史文化学院召开。大会的主题发言缅怀和纪念了已故卢剑波先生对国内古希腊语、古希腊史的教学、科研工作所作出的贡献，“欧洲古典研究”分会场则围绕古希腊政治史、史学史等主题进行了广泛讨论。王以欣运用史料记载、神话传说和考古资料，针对弥达斯传说与弗里吉亚人的起源这一历史悬案提出了自己的见解。徐晓旭所提交的论文结合荷马史诗、线形文字B泥版文书等材料，对“全体阿凯亚人”、“达那奥伊人”、“泛希腊人”、“希腊人”等概念的起源和流变进行了全面、深入、细致的考证工作。
    2014年10月11-12日，东北师范大学世界古典文明史研究所成立三十周年国际学术研讨会在东北师大历史文化学院举行。会议的主题发言对已故的林志纯先生在中国的西方古典学研究和世界古代史学科建设上做出的贡献给予了高度评价；之后的学术交流环节则围绕世界古代史领域内的众多前沿课题进行了深入讨论。